Fundamentacion Axiologica De Los Derechos Humanos

¿QUÉ ES LA AXIOLOGÍA?

Axiología (del griego axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), teoría del valor o de lo que se considera valioso. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.

“La axiología es elsistema formal para identificar y medir los valores. Es la estructura de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y decisiones.”
Fuente: Robert S. Hartman Institute, University of Tennessee

Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro. La axiología es la ciencia que estudia como pensamos. En específico, la axiología estudiacomo las personas determinan el valor de las cosas.

El valuar es asignar prioridades. Es escoger algo en lugar de otra cosa. Es pensar en las cosas en relación a las demás y decidir cuál es mejor. Es decidir lo que es “bueno”. La gente asigna valor de acuerdo a patrones consistentes individuales y únicos que componen su estructura de valores.

Durante un tiempo ha sido común plantear elproblema de si los valores tienen características propias, y cuáles son éstas. Una respuesta que ha circulado mucho ha sido la que se expresa en los seis siguientes puntos:
1. el valer: no pueden caracterizarse por el ser, como los objetos reales y los ideales. Se dice, que valen y, por lo tanto, que no tienen ser sino valer. Los valores son intemporales y por eso han sido confundidos a veces conlos entes ideales, pero su forma de realidad no es el ser ideal ni el ser real, sino el ser valioso. La realidad del valor es, pues, el valer.
2. Objetividad: Los valores son objetivos, es decir, no dependen de las preferencias individuales, sino que mantienen su forma de realidad más allá de toda apreciación. (la teoría relativista afirma que tiene valor lo deseable. La absolutista sostieneque es deseable lo valioso).
3. No independencia: los valores no son independientes, pero esta dependencia no debe entenderse como una subordinación del valor, sino como una no independencia ontológica, como la necesaria adherencia del valor a las cosas.
4. Polaridad: los valores se presentan siempre polarmente, porque no son entidades indiferentes como las otras realidades. La polaridadde los valores es el desdoblamiento de cada cosa Valente en un aspecto positivo y un aspecto negativo (disvalor).
5. Cualidad: son totalmente independientes de la cantidad. Lo característico de ellos es la cualidad pura.
6. Jerarquía: no son indiferentes no sólo en lo que se refiere a su polaridad, sino también en las relaciones mutuas de las especies de valor. El conjunto de valores seofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente.

FUNDAMENTACIÓN AXIOLÓGICA

DIMENSIÓN DIKELÓGICA
Werner Goldschmidt, fundador del trialismo originario, brindo tanta importancia a la justicia en el mundo jurídico que a la dimensión de valores la llamo “dikelogica”. Según la propuesta que formulamos, el mundo jurídico ha de abarcar un complejo de valores que incluyen a los ya mencionados,pero también, bajo el predominio de la justicia, la utilidad, la verdad, el amor, la salud, la belleza, etc. Asimismo cabe hacer referencia al valor santidad y por sobre todos los otros valores a nuestro alcance puede incluirse a la humanidad, el deber ser cabal de nuestro ser, que se realiza –no acabadamente– en esos otros valores. Goldschmidt presento a la justicia con carácter objetivo ynatural. En la propuesta trialista que sostenemos, esos valores pueden construirse como puntos de partida de interés, sin entrar a la polémica acerca de su carácter objetivo o subjetivo, natural o cultural.
La fundamentación de los derechos humanos puede referirse más a consideraciones de justicia o de otros valores. Nos importa que la fundamentación sea valiosa, principalmente justa, aunque...