FUNDAMENTOS BIBLICO TEOLOGICOS DE LA VIDA CONSAGRADA

FUNDAMENTOS BIBLICO
– TEOLOGICOS DE LA
VIDA CONSAGRADA.
Camilo Maccise

Fundamento Bíblico.




A lo largo de la historia,
la vida consagrada, se
ha referido e inspirado
en distintos textos de
la escritura que
destacan un aspecto
particular de la vida y
obra de Jesús de
nazaret.
Mt. 19, 16 – 22
binomio bueno –
perfecto.

Fundamento Bíblico.




El seguimiento de
Jesús, no se funda
tanto
enlas
palabras de Cristo,
no se funda tanto
en las palabras de
Jesús,
como
en
Jesús – Palabra.

El seguimiento de
Cristo se encarna con
exquisita fidelidad en
la Vida Consagrada
que es realmente
memoria viviente del
modo de existir y de
actuar de Jesús como
verbo encarnado ante
el Padre y ante los
hermanos . (VC 22)

Fundamento Bíblico.


Hoy en día, sabemos que la
necesidad de tener un
fundamentobíblico, es un
requisito exigido por la
teología, y que el
fundamento bíblico de la vid
consagrada, es el evangelio
mismo, el ejemplo de la vida
u obra de Jesús y la
comunidad de los apostoles,
el ejemplo de las primeras
comunidades primitivas, es
ahí donde la vida consagrada
tiene su fundamento bíblico.

Fundamento Teológico


Carisma: don que da el
Espíritu, gratuitamente y
actuando con poderpara el
servicio de la comunidad.



San Pablo, muestra una
teología sobre estos dones





Pneumatiká, señala el origen.
Se trata de dones que da el
Espíritu, manifestaciones de su
presencia y acción.
Kharismata, subraya la
gratuidad, son los dones de la
gracia.



Diakonai, ayuda a
comprender la finalidad
de los dones o carismas,
están al servicio de la
comunidad.



Energuemata,significa
actividades y pone de
relive, que Dios actúa en
los dones, ya que suscita
el querer y el obrar.

Teología de la VC en los
primeros siglos.
LA PERSPECTIVA DEL MARTIRIO.




Una primera perspectiva
teológica para explicar la
vida consagrada fue la
del martirio.
Al terminar la era de las
persecuciones, se trató
de ver en la vida
eremítica y cenobítica un
continuado martirio

Teología de la VC enlos
primeros siglos.
ENFOQUE COMUNITARIO




Otro tema de reflexión
en la primera teología de
la VC fue la dimensión
comunitaria de la vida
evangélica.
Cristo sigue presente en
la comunidad y se le
experimenta en la
escucha de la palabra,
en la fracción del pan y
en la fraternidad.

Teología de la VC en los
primeros siglos.
TODOS LLAMADOS A LA
PERFECCIÓN.




Los monjes nunca
hablaron de suvida
consagrada como un
estado de perfección
superior al de los demás
cristianos.
Mas bien, subrayaron la
obligación que todos los
creyentes de Jesús tienen
de vivir las exigencias de
su seguimiento en todos
los estados de vida.

Teología de la VC en los
primeros siglos.
COMBATE ESCATOLÓGICO.


El tema del combate
escatológico, fue muy
desarrollado en los primeros
siglos de la VC, se trata delcombate contra las fuerzas del
mal que existe en la historia
humana desde sus orígenes y
que durará hasta el final de los
tiempos. Los monjes luchan
contra el poder de las tinieblas y
prolongan la lucha de Cristo
contra las tentaciones en el
desierto y contra la muerte en la
cruz. Cristo acompaña al monje
para triunfar en esta lucha.

La teología de la VC en la edad
media.


Los grandes temasteológicos
de la VC ejercieron su influjo
en la evolución posterior que
condujo a una sistematización
escolásticas de los mismos,
enriquecida y al mismo
tiempo, empobrecida por el
predominio de lo jurídico en
los enfoques, aunque el
dinamismo de las ordenes
mendicantes, pusiera de
relieve los aspectos
carismáticos y proféticos de la
VC.

La teología de la VC en la edad
media.
TOMÁS DE AQUINO


FueTomas de Aquino quien
organizó una teología
escolástica sobre la vida
religiosa. Lo hizo en algunas
de sus obras polémicas y de
controversia entre clérigos
y laicos de una parte, y los
mendicantes de otra. Pero
es en la Suma teológica
donde presenta un tratado
completo sobre la vida
religiosa.



Tomás, es el primero en
realizar untratado sobre la
vida religiosa y lo coloca
dentro del marco de...