Fundamentos Epistemológicosdel Psicoanalisis

 
 
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOSDEL PSICOANALISIS FREUDIANOINTRODUCCIÓN
Tomamos aquí epistemología en el sentido de una teoría del conocimiento. Sinentrar a discutir si el Psicoanálisis es ciencia o no, podemos decir que claramentepone en cuestión a la ciencia (entendida como ciencias duras, naturales, exactas).Introduce la cuestión del que produce el conocimiento. La cuestión delinconsciente.Epistemología pone el énfasis en una especie de génesis histórica, adiferencia de la episteme.Nos encontramos en este punto con una aparente mezcla de heterogeneidad,tanto de recursos conceptuales como de experiencias. Sin embargo esto nosconducirá a lo que podemos denominar el circunscribir un espacio desubjetivación, de constitución de la subjetividad humana.Los fundamentos freudianos se apoyanen tres pilares. Estos son: el Fundamento
Monista;
Fundamento
Fisicalista;
y el Fundamento
Agnosticista.
Su interés eingreso a la psicología lo hace por medio de la psiquiatría. Y es siguiendo lasenseñanzas de Charcot, quien explica posibilidades de cura del histerismo, repitesiempre a sus alumnos: ³C¶est toujours la chose génitale, toujours, toujours!´ Quepor cierto Freud adopta y calcafielmente.El contexto social, político y religioso (por sus raíces culturales judías) influyeronenorme y decisivamente en sus estudios y métodos de trabajo personal y en laelaboración de su teoría.Freud se atiene al postulado
fisicalista,
entendiendo que "sólo las fuerzas físicasy químicas, excluyendo a cualquier otra, actúan en el organismo" y que es elcometido de la ciencia descubrir de qué modooperan y en todo caso reducir otras posibles fuerzas a ellas. Se le cierra el paso a todo vitalismo. A lo largo desu vida Freud sostiene que su producción, el psicoanálisis se ubica dentro de lasciencias de la naturaleza y rechaza cualquier injerencia de las llamadas cienciasdel espíritu de dudoso origen. Incluso es más consistente que Wundt quientermina por aceptar el dualismo y sufre entonces amanos de Haeckel laacusación de haber traicionado el monismo. Por tanto una sola fuerza operaráen el psiquismo: la naturaleza de dicha fuerza es físico-química. Habla repetidasveces de la química de las pulsiones afiliándose a la química de Lavoisier, esdecir la química mineral. Rechaza con vehemencia toda necesidad de unapsicosíntesis como postulaba Janet, mostrando que lo fundamental es elanálisis,ya que es lo que permite descomponer y comprender.
 
 
    P    á   g   i   n   a
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Sostiene - de acuerdo con lo señalado por Du Bois Reymond cuando se hacecargo de la rectoría de la Universidad de Berlín - el límite absoluto delconocimiento. Evoca la autoridad kantiana sosteniendo que el objeto delpsicoanálisis no es sino "la cosa en sí", la que a su vez es "tan desconocida comolarealidad del mundo exterior". Se afilia por tanto al
agnosticismo
otro de losfundamentos de su pensamiento. Participa junto con Mach de la generación quesigue a los grandes pensadores; éste último estaba investigando la continuidadentre la física y la psicología, es decir, cómo establecer esta relación entre lassensaciones (lo físico) y lo psíquico.En el apartado sobre el
fundamentoagnosticista,
Assoun vuelve a la tesis queha planteado al final de su libro anterior, "Freud
, la pshilosophie et les pshilosophes" 
, según se enuncia: "Freud puede simultáneamente y sincontradicción afirmar la cientificidad del saber analítico y profesar un
agnosticismo,
o sea afirmar un límite absoluto al conocimiento". Es decir, plantea que elPsicoanálisis es una ciencia de la naturaleza, y a lavez, que el objeto de estudiodel Psicoanalisis es el inconsciente, y que este es "la cosa en sí", utilizandotérminos kantianos, o sea lo incognoscible. Dice que si esto se puede sostener esporque ambas líneas convergen y se ajustan en un referente epistemológico quedebemos rastre.ar en los postulados del fisiólogo Emile Du Bois-Reymond, quiendesarrolla un agnosticismo apoyado en la teoría Kantiana...