Gabriel Marcel Final

Gabriel Marcel (1889-1973)

ANTECEDENTES.


Marcel fue el único hijo de Henry Marcel, un oficial del gobierno, diplomático y curador de museos. La madre de Marcel murió sorpresivamente cuando Gabriel tenía cuatro años de edad, dejándolo con una sensación de profunda pérdida. Fue criado por su abuela materna y su tía, que se convirtió en la segunda esposa de su padre. Fue un niño al que se leexigió mucho en su desempeño escolar, dentro de una escuela igual de exigente, lo que produjo en Marcel una aversión a ese tipo de educación despersonalizada. Sin embargo, tuvo una infancia en un ambiente de ternura, entre la rectitud y honestidad de su tía y el amor a la cultura de su padre.
Su consuelo eran las vacaciones a diversos países, debido a la profesión del padre. Llegó a hablar variaslenguas. La religión no jugó un papel importante en la educación de Marcel; su padre era un católico poco cumplidor, que nunca se preocupó de que fuese bautizado, y su tía-madrastra, de antecedentes judíos no religiosos, se había convertido en una liberal protestante. Esta infancia fue lo que impulsó posteriormente a Marcel a una búsqueda religiosa profunda.
Su vida será entonces un esfuerzo decomunión con todo, todos y el todo: “Participación sin Fronteras”. Estudió filosofía en la Sorbona por cuatro años. Al terminar su carrera, Marcel ejerció como profesor en diversos liceos y al mismo tiempo se dedicó a la crítica literaria. Sus trabajos fueron interrumpidos por la primera guerra mundial, donde tuvo contacto con la miseria y el dolor, esta vivencia y algunas experiencias espiritistasllevaron a Marcel a la búsqueda de la fe auténtica.
Desde muy temprana edad siente un fuerte atractivo por el teatro y la música. Jamás tuvo la suerte de estudiar música en sentido estricto.
Marcel señalaba en su filosofía que los individuos tan sólo pueden ser comprendidos en las situaciones específicas en que se ven implicados. Esta afirmación constituye el eje de su pensamiento, calificado comoexistencialismo cristiano o personalismo. Gabriel Marcel heredó muchas de las inquietudes de Kierkegaard, en particular respecto a la creencia de que un sentido personal de la autenticidad y del compromiso resulta esencial para la fe religiosa.
Gabriel Marcel es un pensador que se centra en una cálida preocupación por todo lo humano, de grandes exigencias éticas y claras aspiraciones religiosas, supensamiento es fuertemente influenciado por su vida.
Para el dramaturgo y filósofo Marcel lo que importa es el hombre concreto, determinado, es decir, que se halla en una determinada situación. Esta atención que pone a lo concreto del hombre en sus situaciones explica el origen de su obra Diario Metafísico. Para Marcel el hombre existe plenamente cuando participa en su vida.

SER Y TENER  
Soncategorías irreductibles.
Todo hombre siente la tentación de identificarse con lo que tiene, pero caer en esto implica ignorar lo que es.
El tener sólo tiene sentido en el orden de los cuerpos.
El tener engendra una tendencia que tiene 3 aspectos:
1. sojuzgar al objeto.
2. Utilizarlo como puro instrumento.
3. Excluir a los demás de la posesión.
El deseo de la posesión implica:
Angustia (de perder loque se tiene) desesperación. (De no poseerlo todo)
El tener  reduce al hombre al nivel de las cosas, pero el hombre trasciende de este plano porque es un ser.
¿Qué es el ser?
El ser no es un problema, es un misterio.
Un problema: un problema es objetivo, se halla físicamente, está sometido a una técnica para resolverlo.
Un misterio: es trascendente, es un problema que se entromete en sus propiosdatos, uno está comprometido, el yo está implicado en el.
El ser encarnado.
El cuerpo no puede ser pensado como objeto, no se puede separar mi ser de mí ser encarnado. (De mi cuerpo)
Soy mi cuerpo, habitó y formó parte del mundo.


CIENCIA Y FILOSOFÍA.
Indudablemente, resulta un filósofo muy difícil de clasificar; ya que no se sentía cómodo con las etiquetas. Consideraba que eran peligrosas,...