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UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO
LICENCIATURA EN EDUCACION ARTISTICA CON ENFASIS EN DANZA Y TEATRO
SEPTIMO SEMESTRE
QUIBDO EN SUS INICIOS
SAN PACHO LLEGO

Remontarnos en los inicios de la ciudad de Quibdó, es indagar en la historia religiosa de un pueblo que ha luchado por la preservación de su cultura, Quibdó busca en un santo blanco la benevolencia para los más pobre y necesitados, lareligiosidad de la mano con el festín del negro africano que todavía lleva en su sangre su cultura bantú.
En la universidad Antonio Nariño, la tesis realizada por FREDY E. CUESTA VALENCIA en 1994, sobre, la FIESTAS DE SAN PACHO EL CHOCUANO, nos relatan cómo desde el año 1654, fue fundada por los padres jesuitas la ciudad de citara en el pueblo viejo, primer nombre puesto a la ciudad a la que hoyconocemos como Quibdó, esta población fue incendiada por los indios nohanameas y los lloroes. En 1690 don Manuel cañizales Oriundio de Antioquia y minero de profesión fundo una población en tierra dé los caciques guaseaba, historia que también relata Rafael parechala Aluma en la revista editada por la fundación BAT, en el año 2008, descripción que asume el anclaje de Quibdó a las orillas del rioAtrato.
Por los años de 1702 según al historiadores posteriormente don Francisco becerro colonizador español mediante acta firmada por los vecinos, dio al pueblo con carácter de ciudad con el nombre de san Francisco de Quibdó.
La primer noticia documentada que se tiene sobre la tradición de fiestas de santos, según el antropólogo Rogerio Velásquez fue la realizada en una balsada de canoas en1648, la que terminaría siendo la tradicional fiesta de San Pacho; esto lo publica el texto FIESTAS, CELEBRACIONES Y RITOS DE COLOMBIA. Realizado por S. DE FRIEDEMANN, NINA en 1995. También se relata la intención que tenía el par de franciscanos de pacificar a los indios, lo cual no lograron, pero sin embargo lograron que estos indios les ayudaran a construir una iglesia rustica alrededor del rioAtrato. En la REVISTA DEL FOLKLOR en 1959- 1960 encontramos que Fray Gregorio Arcila Robledo, al hablar de esta conmemoración, escribe:
Fray Matías, les levanto su buena iglesia, una vez terminada, hizo la solemne dedicación a nuestro padre San Francisco de Asís, enarbolando el, a la cabeza del desfile de canoas, la sagrada imagen del seráfico Padre; un Cacique iba adelante tocando una campanillamarchaban pausadamente, mientras Fray Matías entonaba, cantando las letanías da la santísima Virgen Inmaculada, “madre Inmaculada ruega por nosotros” para continuar con la preparación del festejo el día 4 de octubre.
Se cuenta que un grupo de indios citaraes llegó con quince de sus embarcaciones, bebidas y una cantidad de pescado para una comilona. Hombres, mujeres y niños maquillados conpinturas coloridas y ornamentos corporales con lo que ocupaban 14 canoas; la decimoquinta era la de los frailes y la que iba en medio de la procesión, Fray Matías llevaba un cristo y una imagen de San Francisco; al llegar a la iglesia desembarcaron todos, Fray Matías cantó Tedeu terminando la fiesta con una buena comida.
A pesar de que los indios se divirtieron danzando con el desfile de canoas noaccedieron a construir el pueblo que los frailes querían alrededor de la iglesia. Se cuenta como al año muere asesinado el fray Matías y en 1684 los indio queman Citará, hoy Quibdó (historia ya narrada en la tesis de FREDY. E. CUESTA). Y en 1690 nuevos aventureros llegaron en busca de oro con cuadrillas de esclavos y curas seglares. San Francisco de Asís acogido por mineros negros, se convirtióen San Pacho, de correría pos ríos y caseríos por mucho años.
Creada la prefectura Apostólica del choco, en Enero de 1909, y establecidos los hijos del corazón de María como directores espirituales de la región, la memoria de San Francisco ha ganado en profundidad y en extensión sobre los hombres y la tierra.
Desde aquella época hasta hoy se sigue conservando la devoción adquirida hacia el...