Gelis J. - La Indidualización De Del Niño

TEXTO P 2 GELIS, Jaques LA INDIVIDUALIZACION DEL NIÑO 1 Un cuerpo propio y un cuerpo de los demás Por siglos dominó en Europa una conciencia naturalista. Una sociedad que fue rural hasta el S XIX se basaba en los ciclos naturales. La esterilidad era grave y la mujer, identificada con la tierra fuente de la vida, tenía un papel central como productora de niños. Lo muestran los ritos de fecundidaden lugares naturales. Había una idea de circularidad, se salía de la tierra, se volvía a ella, y se renacía desde ella. Los niños recibían el nombre de los abuelos u otros parientes ya fallecidos. El individuo estaba supeditado a un destino colectivo, familiar, donde lo relevante era el linaje y se buscaba su perpetuación. El cuerpo de cada uno era en cierto sentido “publico”, con más razón el delniño. Su nacimiento ya era un acto público, del cual participaba toda la familia, y a ella pertenecía el nacido. Diversos rituales también públicos procuraban a la vez que la socialización del niño, demostrar sus aptitudes para la vida o estimularlas, porque su existencia aseguraba la continuidad del grupo familiar al cual pertenecía. Los aprendizajes en la infancia se hacían en el seno de lafamilia, en contacto con los mayores, los varones desde los 7 u 8 años con su padre en el campo, las niñas en el hogar aprendiendo el papel que le cabría como futura mujer. En general el aprendizaje consistía en robustecer el físico para afrontar condiciones de vida, y adquirir habilidades que asegurasen la supervivencia del clan. 2 No quiero que muera Hacia 1580 un noble francés cuyo hijo cayóenfermo y fue desahuciado por los médicos, se propuso curarlo por sí mismo. Acudió a todos los conocimientos a su alcance para su cuidado, y logró su cometido: salvarlo de la muerte. Dejó testimonio en un poema en latín llamado “Paedotrophia”. Este hecho muestra que en ese momento se produce un cambio de valoración acerca de los niños, que está alineado con un cambio en la visión del hombre. La muerede un niño hasta entonces era tomada como un hecho natural y con resignación, siendo la reacción normal tener más niños. La idea previa de perpetuación de la estirpe familiar, ira cediendo lugar a la de perpetuación del individuo, para quien sus hijos serán continuidad de sí mismos, antes que de su clan familiar. Ello propiciara mayores cuidados, y comienzan a aparecer en tratados diversosrecomendaciones sobre la prevención de la salud, especialmente de los infantes. 3 Un cuerpo propio, un hijo propio. las duras

No es fácil conciliar exigencias de linaje con deseo creciente de cada individuo de vivir una vida plena. El nuevo hombre aprende a contar, calcular, ve su propio interés, asume que el tiempo (su tiempo de vivir) esta acotado. Los comportamientos familiares se modifican. Elcálculo no se limita a los asuntos comerciales, incide también en la vida familiar. Las contradicciones entre individuo y linaje se irán resolviendo en ajustes sucesivos. Hay un nuevo modo de relación, que corresponde a una nueva imagen del cuerpo. Este se individualiza, se vuelve “mío”. Por ser perecedero, su perpetuación será a través de otro, de la semilla que encarna en el hijo propio. Así, elniño comienza a ser querido por sí mismo, no como parte del clan. La idea de circularidad de la vida cede paso a una vida lineal, con inicio y fin, primero en las ciudades, luego en los burgos y en el campo. 4 Un nuevo sentimiento de la infancia Es indefinida la duración del proceso de cambio de actitud. No fue uniforme en los distintos países. Los cambios se dan antes en las ciudades, medioartificial que no está sujeto a los ciclos agrarios del tiempo y la generación de la vida. En Florencia parece anticiparse el

movimiento, que luego se reproducirá en el resto de Italia, en Inglaterra, Flandes y Francia. Las conmociones religiosas y políticas del siglo XVI revelan una profunda crisis. En ese contexto hay una nueva valoración de la infancia, los consejos de crianza valoran la...