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Anuario de Estudios Americanos, 67, 2,
julio-diciembre, 493-518, Sevilla (España), 2010
ISSN: 0210-5810

Niños limpios y trabajadores.
El teatro guiñol posrevolucionario
en la construcción de la infancia mexicana1/
Healthy and Working children.
The Postrevolutionary Teatro Guiñol
and the Construction of Mexican Childhood
Susana Sosenski
Universidad Nacional Autónoma de México, MéxicoD.F.

Este artículo examina obras del proyecto de teatro guiñol posrevolucionario mexicano y los discursos que éstas utilizaron para construir un nuevo tipo de ciudadanía y de
infancia. A partir de dos discursos protagónicos, el trabajo y la higiene, se analiza el teatro guiñol como una forma de didactismo político, transmisión ideológica y medio de propaganda del régimen y se apuntan algunosposibles resultados en el propósito de convertir
a los niños en un puente entre el Estado y las familias mexicanas.
PALABRAS CLAVE: Teatro guiñol; Infancia; Educación; México posrevolucionario.

This article explores some plays of the Mexican postrevolutionary puppet play project, and the discourses that such plays used to construct a new type of citizenship and childhood. Considering two maindiscourses, work and hygiene, the puppet theater is analyzed
as a form of didactic politics, ideological transference, and as means of propaganda for the
regime. It also points out some possible results in the government’s intentions of transforming children into a bridge between the State and the Mexican families.
KEYWORDS: Puppets; Childhood; Education; Postrevolutionary Mexico.

1 Agradezcola cuidadosa lectura, las sugerencias y los comentarios a una versión preliminar
de este texto que realizaron Beatriz Urías Horcasitas y María Rosa Gudiño.

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SUSANA SOSENSKI

Una vez que terminó la fase armada de la Revolución Mexicana
(1910-1920) la retórica estatal insistió en la creación de un hombre nuevo.
En esta época, también llamada de la “reconstrucción nacional”, se buscóconformar una sociedad de individuos homogeneizados por los mismos
valores, creencias y hábitos que debían construirse desde pequeños.2 Entre
1920 y 1940 las políticas públicas para la infancia se centraron en higienizarla; enseñar a las madres estrategias para una sana alimentación; evitar el
abandono infantil y el nacimiento de niños enfermos; desarrollar en ellos el
gusto y las habilidadesdel trabajo manual, liberarlos de fanatismos religiosos y, en lo posible, controlar sus hábitos, formas de expresión, modales y
patrones de consumo. El niño nuevo integraría a su experiencia de vida los
valores nacionales que le permitirían convertirse en el ciudadano moderno
que requería el país. El ideal de infancia mexicana y de sociedad revolucionaria se construyó de manera simultánea.Para moldear la infancia se requirieron múltiples políticas y producciones culturales, herramientas de propaganda y de didactismo político. En
este artículo destaco los contenidos ideológicos que se difundieron a través
del “teatro guiñol” del Departamento de Bellas Artes, un proyecto creado
en 1932 que se concentró en divulgar un amplio abanico de valores como
la alfabetización, la importanciade la escuela, el laicismo, la defensa de la
expropiación petrolera, el trabajo y la higiene. Un estudio pionero sobre el
teatro guiñol y la recepción infantil a los discursos de los títeres es el de
Elena Jackson quien, de manera lúcida y a partir del análisis de archivos
institucionales, así como de dibujos infantiles, trata una cuestión tortuosa
en el ámbito de la historia cultural y lahistoria de la infancia: la recepción.3
Sin embargo, el tema del teatro guiñol no está agotado todavía y queda
mucho por explorar. En este artículo me concentro en el análisis de los discursos de las obras de teatro alrededor de dos valores esenciales en lo que
se consideraba la construcción del niño y del ciudadano revolucionario
mexicano: el trabajo y la salud. Para ello me enfoco y rescato...