german

Del libro “Hagase tu voluntad” de Germán Castro Caicedo

Monseñor se despojó de sus ropas y luego lo han hecho otros capuchinos convencidos de que su misión los obliga a integrase a pueblos con rasgos muy diferentes a suyos. Para ellos no hacerlo es quedarse a las puertas de la cultura que se pretende comprender.

La primera vez que se encontró cara a cara con los huao, sintió que entre elloshabía una barrera, de manera que una vez en la misión, por las noches se desnudaba y recorría la estancia para comenzar a vencer el peso de aquella ropa que lo separaba de quienes creía que eran sus hermanos.

Así lo hizo una y otra vez, según se lo contó luego a sus compañeros. Por lo tanto, cuando tomó la decisión aquella tarde en case de Omare, emprendió toda una hazaña para abrir la mente ytratar de borrar esa rutina que pesa tanto en nosotros como la costumbre de siglos.

El choque con los huao _ dice Miguel Ángel _ supuso para él una reflexión hacia atrás en su propia vida y como era un hombre práctico y al mismo tiempo extremadamente prudente, hizo una síntesis que resulta muy buena pero al mismo tiempo no es ortodoxa.

Buena en el sentido de que él no peleaba con nadie.Cuando había descubierto algo lo defendía y lo asimilaba… Y se comportaba según su nueva conducta. Pero sabía que si lo sacaba públicamente iba a tener enormes problemas con la Iglesia institucional. Mire: Alejandro hacía lo que él creía que tenía que hacer.

Por ejemplo, decía: yo puedo discutir con los obispos el porqué llevamos sobre nosotros el problema de la desnudez, pero no lo hago porquevoy a alborotar el avispero y con ello no conseguiré nada. Sin embargo, se desnudó.

Como era un hombre muy tradicional, consultaba aquello que le parecía peligroso. Consultó con un especialista en cánones si podía arriesgar su vida y las de las religiosas lo que iban a acompañar. ¿puedo arriesgar o estoy yendo contra lo fundamental de la fe?

Y recibió una contestación que le decía: “si ustedhace esto así y asi , está dentro de la misión religiosa”. Una vez hecha la consulta no intentó imponérselo a nadie.

Entonces dijo: La iglesia es una sociedad demasiada vieja, demasiada antigua, demasiada lenta y hay que hacer cosas por la vía de hecho, y combinó en una forma muy personal, la reflexión, la interrogación y como no le interesaba la pelea teórica, ni le interesaba imponer susideas, simplemente vivió.


En esta forma, cuando Alejandro encontró que no era monstruoso, se comunicó con las superioras de las hermanas y les explicó por qué debía entrar desnudo a donde los huao y les dijo claramente que a ellas no les pediría que se despojaran de sus ropas pero que si lo querían hacer a él le parecería bien.

Y les habló del peligro que corrían: peligro de muerte física y deque pudieran ser violadas, aún cuando él personalmente descartaba casi del todo esa posibilidad. Las superioras aceptaron aquellos argumentos.

Ahora: a mí me sigue pareciendo tremendo que una persona tan mayor, un religioso capuchino que ha vivido tantas situaciones, a quien han educado en una forma terriblemente restrictiva, muera desnudo a los sesenta y siete años. Sigue siendo un escándalode tal calibre, que todavía cuya gente en la Iglesia, dice: Alejandro sería santo si no hubiese muerto desnudo.

Alejandro era un sacerdote absolutamente tradicional, con una carga represiva altísima en materia sexual. En la jerga clerical se dice que no hay parvedad de materia, eso quiere decir que todo lo que se haga es pecado mortal.

Pero a pesar de esa formación, Alejandro creyó entenderque para los indígenas la desnudez era- al menos en ese momento- una cuestión vital, porque formaba parte de su vida, y a la vez, era el signo más expresivo de su libertad.

Eso le hizo pensar a él en su propia falta de libertad. Eso le llevó a examinar su propia experiencia, por las noches, solo en el convento.

Aquello era un intento por recuperar su libertad, su dignidad humana, que no...