gerthrudis

Cuando abarcaba con la vista el estado general de la enseñanza, o mejor dicho, laenseñanza considerada en su conjunto y en sus relaciones con la masa de losindividuosque tenían necesidad de ser educados, me parecía que lo poco que podía hacer en todami ignorancia era aún infinitamente superior a lo que veía hacer aese respecto en favor del pueblo. Mientras más observaba a ese pueblo, más encontraba que el poderoso ríoque parece correr para él en los libros se avapora[sic.], en la aldea y en el salón de laescuela, en una niebla oscura y húmeda que ni lo moja ni lo deja a secas, y que no tiene para él ni las ventajas del díani las de la noche.
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Más adelante lo expresa de manera todavía más abierta:
No podía suceder otra cosa: Europa, a causa de su instrucción popular, debíacaer en elerror o más bien en la locura a que a quedado subyugada. Por una parte, se ha elevadoen algunas artes en particular a una altura gigantesca y, porotra, ha abandonado lassendas de la naturaleza en la dirección que ha dado a toda la humanidad. Ninguna partedel mundo se ha elevado tan alto; pero, por otro lado,ninguna ha descendido así mismo[sic.] a una profundidad tan grande. Como la estatua del profeta, toca las nubes con sucabeza de oro, es decir, las artesaisladas en que sobresale; pero la enseñanza del pueblo, que debería ser la base de esa cabeza de oro, es por el contrario, como los piesde la gigantesca estatua,el barro más vil, más frágil y más despreciable. Estadesproporción, desastrosa para el espíritu humano, entre las prerrogativas de lo alto y
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