globalizacion y alienacion

PABLO GUADARRAMA GONZALEZ
Nació en Cuba, es autor del libro titulado: Humanismo, alienación y globalización; Como un nuevo sofista recorre el continente latinoamericano; a veces el Europeo, en permanente debate de ideas filosóficas, políticas, históricas, ideas comprometidas con nuestra época signada por toda clase de revoluciones de diversa índole, especialmente las sociales al estilo de lacubana, que en medio de grandes dificultades sigue iluminando las luchas populares del mundo.
Para éste filósofo, la filosofía no es una ciencia contemplativa y desinteresada, sino activa y crítica del tiempo actual; más aún, la filosofía es el arma de la revolución.
Por estas razones, en cierta forma, la vida intelectual de Pablo corre pareja con los altibajos de la Revolución Cubana marcados alcomienzo por un rumbo propio, sui géneris, para luego entrar a un período de pertenencia al mal llamado «mundo comunista», liderado por la URSS que pretendía guiarse por una falsa «ciencia marxista - leninista»; de la cual, Cuba, parece haber salido, afortunadamente, en estos tiempos tan difíciles de nuestro planeta; afirmándose en su peculiaridad histórica, sin negar su orientación marxista.HUMANISMO
El Humanismo es el movimiento intelectual que se extendió por Europa a partir del siglo XV. Viene de la palabra latina homo (hombre). Está nueva forma de pensar confiaba en el ser humano, en su razón y en su capacidad para cultivar todas las ramas de la sabiduría.
Si en la Edad Media los ideales de perfección fueron el guerrero o el monje, ahora será el cortesano, el caballerorenacentista; sabedor de las lenguas clásicas, griego y latín, de la poesía y de la historia; capaz de escribir en prosa y en verso; conocedor y practicante de la música, el dibujo y la pintura; hábil en el manejo del caballo, en torneos, competiciones y juegos; además, gentil y galante. La dama debía ser honesta, tener conocimientos de las letras, de pintura y de música, y saber danzar, para alegrar lasfiestas cortesanas.
Lo que se pretendía era un formación integral, esto es, saber de todo; tal vez lo contrario que ahora, que se tiende más a la especialización, a saber mucho de una materia, aunque se desconozca lo elemental de otras muchas.
Las ciudades donde más se desarrolló el Humanismo fueron: Italia, Francia, Inglaterra, España.
Podría decirse que el humanismo busca la trascendenciadel ser humano como especie. Se trata de una doctrina antropocéntrica, donde el hombre es la medida de todas las cosas. La organización social, por lo tanto, debe desarrollarse a partir del bienestar humano. Esta corriente se opone al teocentrismo medieval, donde Dios era el centro de la vida.
El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la gloria, que eran criticados por la moralcristiana e incluso considerados como pecados. Otra diferencia con las doctrinas religiosas es que el humanismo hace al hombre objeto de fe, mientras que, en la antigüedad, la fe era patrimonio de Dios.

DIFERENCIA ENTRE LA ESCOLÁSTICA Y EL HUMANISMO:
La escolástica solo manejaba mente y espíritu, mientras en el humanismo, mente, espíritu y cuerpo.
En la escolástica se engrandece a Dios, en elhumanismo, se separa a Dios del poder y se engrandece al hombre.
En el humanismo no es tan importante tener tierras sino poder y dinero.
En la escolástica todos los que tengan dinero y poder estudian en la universidad en el humanismo, así no tengan poder ni importancia, si tienen dinero pueden estudiar.

ALIENACION
Para la sociología, el sociólogo Alain Touraine distingue la alienacióneconómica de la alienación tecnocrática, de la alienación burocrática y de la alienación política. Distintos autores hablan de una alienación subjetiva (estado mental) y de una alienación objetiva (trabajo).
La alienación también puede ser social y suceder porque el sujeto esté inmerso en un sistema de poder social que le impida pensar libremente acerca de ese sistema o de la posición del individuo...