Globalizacion

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CONCLUSIÓN
La globalización es un proceso objetivo, no una ideología. Es un proceso
irreversible, que se entiende dentro del contexto histórico del dinamismo y la
proyección lineal del devenir del ser humano en el tiempo y en el espacio1.
Los argumentos contra la globalización son muy variadas y van desde la
desigualdad económica hasta una homogenización de la cultura. La culturapuede significar un conjunto de costumbres, rasgos específicos, modos de vida,
estilos de existencia, valores compartidos, representaciones colectivas, prácticas
comunes. En otro sentido, la cultura es como un conjunto de producciones o
productos culturales: obras, musicales, teatrales, etc. y esto va unido a los
aspectos económicos2.
Hoy en día se puede describir una forma particularde la globalización de
la cultura: el surgimiento y la difusión de ideas y creencias acerca del planeta y
de la humanidad misma. Aun cuando la mayoria de las personas siguen
arraigadas a una cultura local o nacional y a un lugar local, cada vez les resulta
menos posible vivir en ese lugar si están desconectados del mundo en donde
están situadas3.
El proceso de laglobalización cultural connota la creación de una
identidad humana común. Considero que está empezando a surgir una
conciencia entre ciertas personas del mundo, de que no son solamente
Arjona Barbosa, Víctor. La globalización ¿para qué?. 2002. pag 12
1
2
Berten, André. Las industrias culturales y la integración Europea.
www.cefir.org.uy/docs/dt27/08Berten.htm . Ultima vista.29. 03.03
3
Dasman 1988, en Held, David. Transformaciones globales, políticos y culturales. 2002
miembros de comunidades locales, grupos étnicos o estados-naciones
soberanos, sino que son parte de una misma familia humana. Un ejemplo claro
de este argumento, es el movimiento mundial que hubo en ciertos países en el
cual personas se manifestaron en contra la guerra a Irak. Buscaban una mismacausa: el respeto a la vida. La cultura global es la combinación infinita de todas
las diferencias culturales.
Por otra parte, es obvio que la presencia misma de los turistas en Pisté,
crean ciertas modificaciones con consecuencias económicas significativas;
transforman el carácter cultural y económico de las localidades que visitan. Pero
como vimos en el capítulo uno, ésta a su vez,también reivindica las culturas
porque al exhibir las artesanías, los símbolos, los bailes, las comidas, etc., crea
una constante, la cual probablemente al explotarla crea una cultura artificial pero
sin embargo, la mantiene al día.
Pisté, a diferencia de muchos pueblos yucatecos, es un pueblo con una
característica particular. Económicamente ha podido defenderse, a diferencia demuchos pueblos yucatecos (86 municipios aproximadamente de 106 están en
una situación crítica).
Pisté cambió el campo por los servicios turísticos. Sin embargo, aún
podemos notar ciertas cuestiones que lo caracterizan por ser un pueblo
marginado, por la carencia de algunos servicios públicos. Puede uno ver
mujeres y hombres en la calle rogando para que uno le compre susservilletas
bordadas con el nombre de Chichén Itzá o alguna piedra o madera tallada con la
forma de algún diós maya. Se observan calles no pavimentadas, el 13% de
viviendas tienen techos de material de desecho y lámina de cartón, 57% de
viviendas tienen leña para cocinar, y el 1.7% de las viviendas no disponen de
agua entubada, drenaje y energía eléctrica.
La globalización através del turismo4 les ha ayudado económicamente,
sin embargo, la globalización económica, el capitalismo y el occidente han
creado una línea divisoría, marginando a los indígenas y a la vez
amenazándolos, demostrando que si no forman parte de este mundo
globalizado, no podrán subsistir economicamente, ya que México o Yucatán no
han podido ofrecerles un bienestar social estable. Han tenido...
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