Gregoriano
Páginas: 114 (28344 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2011
Trabajo Por Isabel Rivas Calvo
ÍNDICE
Introducción……………………………………………………....pag. 2
Devenir histórico……………………………………………….....pag. 6
* Raíces, consolidación y divulgación
* El declive: elementos perturbadores y la reforma de Trento
* Restauración. S XIX Y XX
Características, estructuras y formas……………………………………………………………..pag.22
* Modos
* Ritmo
* Notación
* Estilos,formas de cantar e intérpretes
* Géneros
El escenario del canto gregoriano…………………………….pag. 64
* Expresiones litúrgicas: La Misa y el Oficio Divino
Lecciones de canto gregoriano………………………………..pag. 68
* Escuchar Gregoriano
* Cantar Gregoriano
El Gregoriano en España……………………………………...pag. 78
* Período antiguo y medieval
* Tratados sobre canto llano
* Resurgir delGregoriano
* Libros litúrgicos gregorianos
Monasterios y abadías españoles donde podemos
escuchar gregoriano………………………………….……….pag. 100
Bibliografía……………………………………………………pag. 102
"El júbilo es esa melodía con la que el corazón expresa todo lo que no puede expresar con palabras. ¿Y a quién elevar este canto sino a Dios? En efecto, Él es lo que tú no puedes expresar. Y si no lo puedesexpresar y tampoco puedes callarlo, ¿qué otra cosa puedes hacer más que ‘jubilar’? Entonces el corazón se abrirá a la alegría, sin utilizar palabras, y la grandeza extraordinaria no conocerá los límites de las sílabas. Cantadle con arte en el júbilo". (San Agustín. Comentario al Salmo 32, 2.3).
Introducción.
La historia del Canto Gregoriano y la historia de la Iglesia se han desarrollado
porcaminos paralelos
El origen de la antigua música eclesiástica, con carácter de monodia,
cantada en la liturgia del Rito Romano bajo el nombre de Canto Gregoriano, se
remonta a un pasado lejano. El nombre tradicional se deriva del Papa
Gregorio el Grande (hacia el año 600).
Gregorio I, fue Doctor de la Iglesia.
Cursó leyes y hacia el año 570 obtuvo el cargo de praefectus urbis. Se retiródespués a su propia casa, la cual convirtió en cenobio. En el año 578 se
ordenó sacerdote y en el 590 fue elegido Papa; tuvo que hacer frente a una
gran crisis por haber fracasado la restauración de Justiniano. Fue el primer
pontífice que con su revisión pastoral y su reforma se abrió al mundo
germánico. Debido a un dato aportado por su biógrafo, se admitió más tarde y
de manera generalizada,que este Papa no sólo había pulido y arreglado el
repertorio musical de la antigua música eclesiástica, sino que incluso fue él
mismo autor, bien en parte o bien totalmente, de numerosas melodías. Fueron
sus obras: pastorales, Regula pastoralis; hagiográficas, Libri quattuor
dialogorum; y homilíticas Homiliae 22 in Ezech, y Homiliae 40 in Evang. En su
iconografía se le representa frecuentementeescribiendo bajo el dictado e
inspiración del Espíritu Santo, que aparece simbólicamente en forma de
paloma situada cerca de su oído.
Sin embargo, el Canto Gregoriano que en la actualidad podemos
encontrar recopilado en varios volúmenes y formando un todo unitario, no es
obra de un solo hombre ni siquiera de una sola generación. El conocimiento
que poseemos de la historia y del origen delas melodías eclesiásticas está
lejos de ser profundo ya que apenas han llegado hasta nosotros algunos pocos
manuscritos anteriores al siglo IX. Afortunadamente, el estudio comparado de
los viejos textos y de las formas litúrgicas ha arrojado nueva luz sobre este
tema. Los graduales y las antífonas actuales contienen todos los cantos
correspondientes al año eclesiástico, pero el orden en elque se nos presentan,
no nos indica de qué períodos proceden las diferentes melodías ni tampoco a
qué cambios han estado sometidos y cómo se han producido en el transcurso
de los siglos.
El cristianismo no rompió nunca con las formas culturales que ya
existían en el momento de su aparición. Lo que hizo fue retomarlas y,
solamente en caso de necesidad, adaptarlas para su propio empleo. El...
ÍNDICE
Introducción……………………………………………………....pag. 2
Devenir histórico……………………………………………….....pag. 6
* Raíces, consolidación y divulgación
* El declive: elementos perturbadores y la reforma de Trento
* Restauración. S XIX Y XX
Características, estructuras y formas……………………………………………………………..pag.22
* Modos
* Ritmo
* Notación
* Estilos,formas de cantar e intérpretes
* Géneros
El escenario del canto gregoriano…………………………….pag. 64
* Expresiones litúrgicas: La Misa y el Oficio Divino
Lecciones de canto gregoriano………………………………..pag. 68
* Escuchar Gregoriano
* Cantar Gregoriano
El Gregoriano en España……………………………………...pag. 78
* Período antiguo y medieval
* Tratados sobre canto llano
* Resurgir delGregoriano
* Libros litúrgicos gregorianos
Monasterios y abadías españoles donde podemos
escuchar gregoriano………………………………….……….pag. 100
Bibliografía……………………………………………………pag. 102
"El júbilo es esa melodía con la que el corazón expresa todo lo que no puede expresar con palabras. ¿Y a quién elevar este canto sino a Dios? En efecto, Él es lo que tú no puedes expresar. Y si no lo puedesexpresar y tampoco puedes callarlo, ¿qué otra cosa puedes hacer más que ‘jubilar’? Entonces el corazón se abrirá a la alegría, sin utilizar palabras, y la grandeza extraordinaria no conocerá los límites de las sílabas. Cantadle con arte en el júbilo". (San Agustín. Comentario al Salmo 32, 2.3).
Introducción.
La historia del Canto Gregoriano y la historia de la Iglesia se han desarrollado
porcaminos paralelos
El origen de la antigua música eclesiástica, con carácter de monodia,
cantada en la liturgia del Rito Romano bajo el nombre de Canto Gregoriano, se
remonta a un pasado lejano. El nombre tradicional se deriva del Papa
Gregorio el Grande (hacia el año 600).
Gregorio I, fue Doctor de la Iglesia.
Cursó leyes y hacia el año 570 obtuvo el cargo de praefectus urbis. Se retiródespués a su propia casa, la cual convirtió en cenobio. En el año 578 se
ordenó sacerdote y en el 590 fue elegido Papa; tuvo que hacer frente a una
gran crisis por haber fracasado la restauración de Justiniano. Fue el primer
pontífice que con su revisión pastoral y su reforma se abrió al mundo
germánico. Debido a un dato aportado por su biógrafo, se admitió más tarde y
de manera generalizada,que este Papa no sólo había pulido y arreglado el
repertorio musical de la antigua música eclesiástica, sino que incluso fue él
mismo autor, bien en parte o bien totalmente, de numerosas melodías. Fueron
sus obras: pastorales, Regula pastoralis; hagiográficas, Libri quattuor
dialogorum; y homilíticas Homiliae 22 in Ezech, y Homiliae 40 in Evang. En su
iconografía se le representa frecuentementeescribiendo bajo el dictado e
inspiración del Espíritu Santo, que aparece simbólicamente en forma de
paloma situada cerca de su oído.
Sin embargo, el Canto Gregoriano que en la actualidad podemos
encontrar recopilado en varios volúmenes y formando un todo unitario, no es
obra de un solo hombre ni siquiera de una sola generación. El conocimiento
que poseemos de la historia y del origen delas melodías eclesiásticas está
lejos de ser profundo ya que apenas han llegado hasta nosotros algunos pocos
manuscritos anteriores al siglo IX. Afortunadamente, el estudio comparado de
los viejos textos y de las formas litúrgicas ha arrojado nueva luz sobre este
tema. Los graduales y las antífonas actuales contienen todos los cantos
correspondientes al año eclesiástico, pero el orden en elque se nos presentan,
no nos indica de qué períodos proceden las diferentes melodías ni tampoco a
qué cambios han estado sometidos y cómo se han producido en el transcurso
de los siglos.
El cristianismo no rompió nunca con las formas culturales que ya
existían en el momento de su aparición. Lo que hizo fue retomarlas y,
solamente en caso de necesidad, adaptarlas para su propio empleo. El...
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