Gregorio Hernandez

ANTROPOLOGÍA Y MIGRACIÓN. Cuatro aportes para comprender la emigración
del AMCO (Colombia)
Gregorio Hernández Pulgarín1

El AMCO (Área Metropolitana del Centro Occidente-, que comprende los municipios de
Pereira, La Virginia y Dosquebradas), es una región de Colombia con altas cifras de
emigración al extranjero y una considerable cantidad de estudios que la abordan. La
reflexiónantropológica que presento a continuación, se basa en parte en el trabajo de
investigación que he adelantado por cerca de cinco años sobre la migración internacional
en Pereira y su área metropolitana. En términos concretos, pretendo poner en discusión mi
idea según la cual, fenómenos relativos a lo que en antropología llamamos cultura, son de
gran incidencia en el hecho migratorio, y, por lo tanto, sonsustanciales para comprender
las razones que le dan dinámica al hecho en cuestión. Empleo tres conceptos: identidad,
estructuras locales del deseo y geografías imaginarias, a través de los cuales pretendo
ofrecer un complemento comprensivo a otras aproximaciones centradas en el estudio de las
causas económicas o macro-sociológicas que suelen mostrar algunas facetas de la
emigración. El cuartoaporte que busco ofrecer es versa sobre el papel de la etnografía en
tres de sus versiones: experiencial, densa y mutilocal, como un medio idóneo para conocer
particularidades (y algunas generalidades) encarnadas por la migración internacional.
Palabras claves: emigración,
identidades, AMCO, etnografía

ideología,

representaciones,

estatus,

símbolo,

Introducción
La antropologíaha orientado su mirada a un hecho tan característico de las sociedades
contemporáneas como la migración trasnacional. Una gran parte de los aportes realizados
por esta disciplina versan sobre interculturalidad, multiculturalidad, racismo, mestizaje
cultural, conflicto étnico e integración (Provansal, 2000; Santamaria, 2000; Delgado, 2006;
Do, 2005; Cingolani, 2005; Chapoulie, 2002; entremuchos otros). Estos aportes de valor
significativo en la comprensión de una de las caras de este Jano contemporáneo que es la
migración, son sobre todo producidos por antropólogos localizados en el primer mundo o
en los países que en la jerga utilizada en esta área de estudios, serían los países receptores.
Estos aportes, específicamente centrados en la inmigración, suelen ser los más reconocidosen la literatura disciplinar sobre la migración, algo correspondiente, más que a la
casualidad, a las condiciones geopolíticas de la producción del conocimiento antropológico
(Restrepo & Escobar, 2005; Restrepo, 2007; Mignolo, 2005, Quijano, 2000), dado que sus
productores son en la mayoría de los casos europeos que publican más fácilmente y son
leídos con más frecuencia, o pobladores depaíses periféricos que hacen sus estudios de
postgrado en el primer mundo.
En los países del tercer mundo hay una tendencia significativa a abordar desde la
antropología la otra faceta de la migración: la emigración. Las remesas sociales y
económicas, la condición de género, las transformaciones familiares, las redes sociales y

1

Grupo de Investigación Territorialidades, Universidad deCaldas (Colombia).

los derechos relativos a la migración son algunos de los tópicos de abordaje más
significativo.
Pero más allá de este esquema anquilosado, en el que he incluido la antropología como
disciplina que estudia o inmigración o emigración, hay apuestas teóricas, metodológicas y
conceptuales que abordan una perspectiva transnacional (Fabregat, 2001) o que hacen
aportes integrales ala migración en el contexto de las sociedades actuales (Appadurai,
2001). La intención de esta ponencia no es sin embargo hacer un exhaustivo inventario del
quehacer de la antropología con relación a ese hecho complejo y característico de las
sociedades modernas y tardo-modernas que es la migración. Lo que pretendo es hallar un
resquicio de entrada a mi propuesta concreta: abordar tres...