grupo b

REBLION DE LAS MASAS
Análisis del libro.

Bueno en el prólogo habla sobre lo que acontecerá en el libro dice que el asunto que trata es demasiado humano para que no le afecte demasiado el tiempo,que él ni el libro son políticos sino que “es previo a la política y pertenece a su subsuelo” .También aclara que el lector no debe incluir las palabras “rebelión” y “masas” solamente dentro delcampo político, sin que estas acontecen en muchos otros ámbitos como puede ser el religioso, el económico. Distingue entre convivencia y sociedad dice que estos son términos equipolentes. Sociedad es loque se produce automáticamente por el simple hecho de la convivencia. Critica el error moderno de confundir sociedad con asociación, que son contrarias. Una sociedad no se constituye por acuerdo delas voluntades; al revés, todo acuerdo de voluntades presupone la existencia de una sociedad, de gentes que conviven, y el acuerdo no es más que precisar una u otra forma de convivencia. Observa elsurgimiento del hombre-masa, un tipo de hombre hecho deprisa, montado sobre unas pocas abstracciones, y que es idéntico de un cabo de Europa al otro. El hombre-masa que puebla Occidente se caracterizapor estar vaciado de su propia historia, y por ser de este modo susceptible a las abstracciones. Se reformula la pregunta: ¿puede un hombre hoy día formarse un proyecto de vida con figura individual, leserá permitido por la sociedad y el prójimo? Ortega opta por pensar que, en la mayoría de los casos, caerá por el desánimo y se integrará en la vida estándar. El politicismo integral, la absorción detodas las cosas y de todo el hombre por la política, se identifica con la homogeneización. La masa ha perdido toda capacidad de religión y de conocimiento. No puede tener dentro de sí más quepolítica, que pretende suplantar al conocimiento, a la religión, a la sabiduría; las únicas cosas que realmente son aptas para ocupar el centro de la mente humana.
En conclusión del prólogo es de la...