guarojios
Páginas: 49 (12249 palabras)
Publicado: 28 de mayo de 2013
LOS GUARIJÍOS Y EL PROYECTO DE PRESA BICENTENARIO (LOS PILARES) EN SONORA, MÉXICO
Los guarijíos son un pueblo indígena cuya supervivencia como grupo se encuentra actualmente amenazada por el proyecto de construir una presa en el Río Mayo, en el estado de Sonora, México. Si bien el proyecto planea inundar localidades que se encuentran en tierras sonorenses y pareciera por ello afectarsolamente a quienes viven en estos terrenos, en realidad el impacto ecológico y sociocultural de la presa afectará indirectamente, y en distintos grados, a la población que habita a lo largo y ancho de la cuenca del Río Mayo, lo cual incluye a población mestiza y población indígena de los pueblos guarijío, pima y mayo, quienes basan gran parte de su vida, su bienestar y su cultura en este entornoecológico.
El Pueblo Guarijío
Los guarijíos actuales constituyen dos grupos pues viven en dos territorios separados y no guardan casi relaciones entre sí, pues están organizados de manera separada y hablan variantes de una misma lengua: los de Sonora y los del vecino estado de Chihuahua, en el noroeste de México. En este territorio contiguo de la Sierra Madre Occidental se asientan los Warojíos oWarijós, como se nombran a sí mismos los de Chihuahua, quienes viven en localidades de los municipios de Chínipas, Moris y Uruachic, en la meseta donde se forma el Río Mayo. Siguiendo este mismo río abajo se encuentran los Guarijíos o Mahkurawes, asentados en el pie de la Sierra, entre los 200 y 300 metros sobre el mar, en los municipios de Álamos y Quiriego, en el sur de Sonora. Como se aprecia en laFigura 1, el Río Mayo constituye el eje del hábitat guarijío en ambos estados.
No se conoce con exactitud el número de integrantes del pueblo guarijío. Aun cuando el Censo 2010 reportó la existencia de un total de 2,136 hablantes de lengua guarijía en el país se estima que su número real excede el de 3,000 personas y se acerca posiblemente a 4,000, puesto que fuentes diversas, como son lospropios registros de las comunidades y algunos trabajos etnográficos publicados, permiten considerar que actualmente quizás hay al menos 2,500 integrantes de este pueblo en Chihuahua y 1,800 en Sonora (Romano 1982, Zolla et al. 1994, Porras 1997, Vélez y Harriss 2000).1
La lengua materna guarijío-mahkurawe está emparentada tanto con el idioma mayo como con la lengua tarahumara, lo cual indica elpapel que ha tenido esta etnia como bisagra entre la cultura de los cahitas y los pueblos serranos, como los rarámuri, tepehuanes y pimas, quienes comparten rasgos culturales tanto lingüísticos como rituales (Olmos 2010).2 Los guarijíos son la herencia sintética de un devenir histórico que vincula a varios de los pueblos ancestrales de la gran macroregión que constituye el noroeste mexicano y elsuroeste estadounidense y expresan una voluntad de supervivencia que es admirable, en vista de su reducido número, lo cual se explica también por la convivencia estrecha de este pueblo con la región geográfica que lo ha albergado históricamente al modo de una “región de refugio” que ha logrado permanecer -hasta cierto punto- al margen de la depredación capitalista, aun cuando el ecosistemamanifieste en la actualidad numerosos signos de erosión y pérdida de comunidades vegetales y animales.
Existen testimonios históricos muy tempranos sobre la existencia de este grupo en las barrancas de la Baja Tarahumara, donde se establecieron varias misiones jesuitas desde 1620, primeramente en la región de los mayos/yoremes, al sur de Sonora y norte de Sinaloa (Pérez de Ribas 1645).3 Si bien alinicio hubo buena acogida para los planes misionales (Polzer 1973), muy pronto se registraron varias rebeliones que culminaron en una expedición militar que asesinó a miles de guazapares, témoris y varohíos. Los que se creían restantes fueron llevados a la fuerza a los pueblos de Vaca y Toro en Sinaloa y al pueblo mayo de Conicárit, (hoy sepultado por las aguas de la presa Mocúzarit). Durante más...
Los guarijíos son un pueblo indígena cuya supervivencia como grupo se encuentra actualmente amenazada por el proyecto de construir una presa en el Río Mayo, en el estado de Sonora, México. Si bien el proyecto planea inundar localidades que se encuentran en tierras sonorenses y pareciera por ello afectarsolamente a quienes viven en estos terrenos, en realidad el impacto ecológico y sociocultural de la presa afectará indirectamente, y en distintos grados, a la población que habita a lo largo y ancho de la cuenca del Río Mayo, lo cual incluye a población mestiza y población indígena de los pueblos guarijío, pima y mayo, quienes basan gran parte de su vida, su bienestar y su cultura en este entornoecológico.
El Pueblo Guarijío
Los guarijíos actuales constituyen dos grupos pues viven en dos territorios separados y no guardan casi relaciones entre sí, pues están organizados de manera separada y hablan variantes de una misma lengua: los de Sonora y los del vecino estado de Chihuahua, en el noroeste de México. En este territorio contiguo de la Sierra Madre Occidental se asientan los Warojíos oWarijós, como se nombran a sí mismos los de Chihuahua, quienes viven en localidades de los municipios de Chínipas, Moris y Uruachic, en la meseta donde se forma el Río Mayo. Siguiendo este mismo río abajo se encuentran los Guarijíos o Mahkurawes, asentados en el pie de la Sierra, entre los 200 y 300 metros sobre el mar, en los municipios de Álamos y Quiriego, en el sur de Sonora. Como se aprecia en laFigura 1, el Río Mayo constituye el eje del hábitat guarijío en ambos estados.
No se conoce con exactitud el número de integrantes del pueblo guarijío. Aun cuando el Censo 2010 reportó la existencia de un total de 2,136 hablantes de lengua guarijía en el país se estima que su número real excede el de 3,000 personas y se acerca posiblemente a 4,000, puesto que fuentes diversas, como son lospropios registros de las comunidades y algunos trabajos etnográficos publicados, permiten considerar que actualmente quizás hay al menos 2,500 integrantes de este pueblo en Chihuahua y 1,800 en Sonora (Romano 1982, Zolla et al. 1994, Porras 1997, Vélez y Harriss 2000).1
La lengua materna guarijío-mahkurawe está emparentada tanto con el idioma mayo como con la lengua tarahumara, lo cual indica elpapel que ha tenido esta etnia como bisagra entre la cultura de los cahitas y los pueblos serranos, como los rarámuri, tepehuanes y pimas, quienes comparten rasgos culturales tanto lingüísticos como rituales (Olmos 2010).2 Los guarijíos son la herencia sintética de un devenir histórico que vincula a varios de los pueblos ancestrales de la gran macroregión que constituye el noroeste mexicano y elsuroeste estadounidense y expresan una voluntad de supervivencia que es admirable, en vista de su reducido número, lo cual se explica también por la convivencia estrecha de este pueblo con la región geográfica que lo ha albergado históricamente al modo de una “región de refugio” que ha logrado permanecer -hasta cierto punto- al margen de la depredación capitalista, aun cuando el ecosistemamanifieste en la actualidad numerosos signos de erosión y pérdida de comunidades vegetales y animales.
Existen testimonios históricos muy tempranos sobre la existencia de este grupo en las barrancas de la Baja Tarahumara, donde se establecieron varias misiones jesuitas desde 1620, primeramente en la región de los mayos/yoremes, al sur de Sonora y norte de Sinaloa (Pérez de Ribas 1645).3 Si bien alinicio hubo buena acogida para los planes misionales (Polzer 1973), muy pronto se registraron varias rebeliones que culminaron en una expedición militar que asesinó a miles de guazapares, témoris y varohíos. Los que se creían restantes fueron llevados a la fuerza a los pueblos de Vaca y Toro en Sinaloa y al pueblo mayo de Conicárit, (hoy sepultado por las aguas de la presa Mocúzarit). Durante más...
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