Guia Filosofia Parcial

MODULO I

3. LA FILOSOFÍA DEL DERECHO Y SUS TEMAS
La Teoría General y, en cierto sentido también, las disciplinas especiales —dice Pietro Piovani— tratan, desde el interior del derecho, de definir a éste, colocándose en el punto de vista de "una experiencia completa de la vida jurídica". En la medida en que aquélla es "más espontánea"; resulta "más vecina" a dicha experiencia y sabereflexionar unitariamente "sobre su trabajo", en esa misma medida se encuentra capacitada para responder a la pregunta quid jus. Pero lo hace a su modo, que no es el de la Filosofía del Derecho, pues aun cuando ambas discutan los mismos problemas, o cuestiones parecidas, los fines que persiguen son diferentes. Esta diversidad de propósito impide —prosigue Piovani— que la Allgemeine Rechtslehre seconvierta en rival peligrosa de la otra disciplina jurídica fundamental, o pueda substituirla.

El hecho de que la primera ayude a resolver el problema de la definición universal del derecho no significa que, al hacerlo, prive a la segunda del más importante de sus temas de estudio. "La ciencia del derecho, en el nivel de la Teoría General, quiere saber qué cosa es el derecho respecto de la totalidadde la vida jurídica, a fin de conocerse mejor en esca integral experiencia suya". La Filosofía del Derecho, en cambio, "quiere saber qué es el derecho, mas no respecto de la vida jurídica, sino respecto de toda la vida, para comprender por qué aquél existe en ésta".

Precisamente por ello, la Filosofía del Derecho es filosofía: "no quiere saber qué sea el derecho respecto del derecho, sinorespecto de la vida". En otras palabras: le interesa, fundamentalmente, descubrir qué sentido tiene aquél dentro de la totalidad de la existencia. Por ello, también, no lo estudia desde adentro, como la Teoría General, sino desde afuera, y lo considera, no sólo en sí mismo, sino en sus relaciones y diferencias con los demás órdenes reguladores del comportamiento humano: la moralidad, losconvencionalismos sociales y la religión.

Después de definirlo, dentro de esta perspectiva total, se plantea el problema de los conceptos jurídicos básicos, y, en vez de buscarlos por la vía inductiva, hace ver cómo esos conceptos, precisamente en cuanto condiciones de posibilidad del conocimiento de los contenidos jurídicos, se hallan implícitos en la noción universal del derecho, y deben ser derivadosdel análisis de ésta.

La definición del derecho y el estudio de los conceptos jurídicos básicos son los grandes temas de la primera parte de nuestra disciplina. Por la misma índole de dichos temas, le damos el nombre de Teoría Fundamental del Derecho. Se trata de una doctrina sobre el de éste, ya que su propósito es responder a dos preguntas: 1) ¿Qué es el derecho?; 2) ¿Qué son (y cuáles son)los conceptos jurídicos básicos?

A la Teoría Jurídica Fundamental pertenecen dos ramas de creación reciente: la Ontología Formal del Derecho y la Lógica Jurídica. De estas últimas, la primera, según nosotros la concebimos, es el estudio sistemático de las conexiones esenciales de carácter formal entre las diversas manifestaciones de la conducta jurídicamente regulada: lo prohibido, lo permitido,lo obligatorio y lo potestativo; la segunda puede definirse como el estudio, igualmente sistemático, de la forma de los juicios, los conceptos y los raciocinios jurídicos.

La segunda parte de nuestra materia, a la que se ha dado el nombre de Axiología Jurídica, tiene por objeto estudiar los valores a cuya realización debe tender el derecho. Aun cuando —de acuerdo al menos con nuestro punto devista— el tratamiento del primero de los problemas de la Teoría Jurídica Fundamental, es decir, el de la definición universal de lo jurídico, conduzca al investigador a la conclusión de que todo derecho tiene el sentido de realizar una serie de valores, por lo que la tendencia a tal realización es un elemento esencial de aquél, el examen de tales Valores, lo mismo que el de su jerarquía y el de...