Génesis y evolución de la sociedad humana

1.1
Origen del hombre.
El origen del hombre, referido al origen o comienzo de la especie humana, remite a dos perspectivas muy distintas. La visión científica sitúa la especie humana como una más en la evolución biológica de los organismos vivos de la Tierra. La visión mítica y religiosa, la antropología, concibe, en general, el origen del hombre como un acto de voluntad de uno o variosdioses.
Teorías que explican el origen del hombre.
Creacionismo y otros conceptos teológicos de la evolución.
Diseño Inteligente.
Teoría de Lamarck.
Carácter dominante y leyes de la herencia de Mendel.
Teoría de Darwin de la selección natural.
Neodarwinismo.
Teoría Sintética de la evolución y Puntualísimo.
Teoría de la Evolución Condicionada de la Vida.
Teológica – Espiritualista.
SegúnBernand Lonergan, explica la teología sistemática, haciendo referencia a la encarnación del verbo y plantea que los dogmas no son “afirmaciones en línea recta sino tienen su propia categoría”. Al respecto afirma desde el punto de vista sistémico Jesucristo es el centro donde convergen todos los dogmas y la moral. El revela al Padre y la presencia del Espíritu Santo, al igual enfatiza que el “vivircon Cristo no es solo cumplir sus mandamientos sino conformarse interiormente de acuerdo con la realidad de Cristo es decir ontológica (realidad – doctrina del ser) y existencialmente.
Teoría evolucionista.
La evolución biológica es el proceso continuo de transformación de las especies a través de cambios producidos en sucesivas generaciones, y que se ve reflejado en el cambio de las frecuenciasalélicas de una población.
Generalmente se denomina evolución a cualquier proceso de cambio en el tiempo. En el contexto de las Ciencias de la vida, la evolución es un cambio en el perfil genético de una población de individuos, que puede llevar a la aparición de nuevas especies, a la adaptación a distintos ambientes o a la aparición de novedades evolutivas.
Naturaleza gregaria y cultural de laespecie humana
Existen diversas posiciones respecto a si esta sociabilidad es natural o es adquirida, pudiendo resumirse en pensadores que crean arbitrariamente una noción de hombre y a partir de ella desarrollan sus argumentaciones.
Aristóteles parte de que el ser humano es un ser político es decir sociable por naturaleza, que necesita a la sociedad y la cultura que esta aporta pararealizarse de acuerdo con las capacidades que le son propias.
Solo en ella puede alcanzar la felicidad y perfección que la naturaleza le permite. Por ello vivir en sociedad es una exigencia de la naturaleza humana por y solo alguien que no sea humano podrá prescindir de ella. Aristóteles dice que solo el humano puede ser social ya que está dotado de razón para conocer y un lenguaje capaz de expresarlo conocido.
1.2
Evolución de la sociedad humana.
La evolución de la sociedad humana ha estado en constante desarrollo desarrollando técnicas y modificando los tipos de vida transformando las necesidades económicas se suceden las formas culturales sin embargo frente a ese fluir interrumpido el problema que ha surgido siempre en los constantes cambios de la sociedad humana es cuando unaestructura ha dejado de ser para las necesidades de la comunidad que la adopto y ha empezado a ser un obstáculo para su nueva situación. Estos cambios pueden ser de los ámbitos políticos, culturales, económicos, y sociales. La evolución de la sociedad actual es como la evolución de la personalidad de cada ser humano tanto de su independencia como su intimidad. Los efectos culturales son los máscaracterísticos cuando se habla de evolución en la sociedad humana cada cultura tiene una red de patrones muy diferentes que ayudan en el desarrollo socio cultural y en su desenvolvimiento familiar
Modo de producción primitivo
Este modo de producción coincide con los orígenes de la especie humana. Su estructura económica es el primer modo de producción o la forma como trabajan los hombres para satisfacer...