H1 ABOY RESUMEN VERNACULA - RAFAEL IGLESIA "ARQUITECTURA NO REFLEXIVA"

CUADERNILLO 1 - ARQUITECTURA DE CULTURAS PRIMITIVAS
TEXTO 1 - ARQUITECTURA NO REFLEXIVA, RAFAEL IGLESIAS
El texto habla sobre las características generales que presenta el proceso de producción arquitectónica
en culturas ágrafas.
CARACTERÍSTICAS DE LAS CULTURAS ÁGRAFAS
- Actividades primarias de explotación del medio natural (agricultura, caza, pesca y cría de ganado).
- Carecen deescritura.
- Se organizan como clanes o tribus.
- Utilizan la energía motriz humana y animal.
- Poseen un estado de mecanización muy rudimentario y no tienen un sistema industrial.
En el proceso de producción arquitectónica de estas culturas hay ciertas características que pueden
ser asumidas como universales dado que su vigencia no cede ni aún en condiciones culturales
diferentes.

MODO DEDISEÑAR
CULTURAS ILETRADAS
Diseño espontáneo, irreflexivo.
No hay teoría sobre el acto de diseñar o el
objeto de diseño.
La reflexión sobre la arquitectura no existe.
Todo el proceso se resuelve con operaciones
de carácter práctico, teniendo como guía unos
pocos principios, normas y modelos con una
fuerte tendencia a la inmutabilidad.

NUESTRA CULTURA
Diseño consciente, reflexivo.
El acto dediseñar y el objeto de diseño
son cuidadosamente considerados, se
reflexiona sobre ellos. Son objetos de
especulación.

Para muchos autores la “vivienda natural” es el resultado directo de un proceso lineal que relaciona
necesidades biológicas con bien de uso, siendo las soluciones alcanzadas, soluciones óptimas que
compatibilizan los objetivos funcionales, los recursos disponibles y lasrestricciones del contexto.
Para IGLESIAS no es así siempre, según el autor las construcciones naturales son el resultado de
decisiones colectivas que reglan la producción y el uso de los espacios artificiales y que responden,
más que a las necesidades habitacionales inmediatas a las necesidades metafísicas del grupo
tribal.
No es raro encontrar que los elementos arquitectónicos tienensignificaciones cosmológicas
precisas. Construir es un acto místico, no sólo social o técnico. Construir es alterar el hábitat
natural, él mismo cargado de significaciones y poderes religiosos. Su alteración, si no esta
acompañada por una serie de actos litúrgicos o rituales, puede ser desastrosa, no solo para el
constructor-usuario, sino para todos. La casa es una cosa SOCIAL de la cuál todos sonresponsables.
La especificación de las necesidades espaciales: terriotorialidad.
En todas las culturas existe una cierta economía espacial, según la cual los recursos espaciales
disponibles se destinan para determinados usos. La economía espacial se organiza en función de:
- La localización: se decide con las necesidades básicas de subsistencia: seguridad y alimentación.
En algunos casos estos factoresson tan fuertes que deciden localizaciones múltiples.
- La asignación de funciones: al asignar funciones al espacio, este se divide en territorios, es decir,
en áreas limitadas destinadas a un uso en particular (vivienda, espacios de uso productivo, etc.)
- La imposición de modelos y tipos constructivos

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La idea de territorialidad que existe en nuestra cultura del uso privado de ciertoámbito, no existe; es
frecuente encontrar culturas donde nadie tiene el dominio exclusivo de ninguna porción de territorio. En
muchos casos hasta la vivienda familiar es un espacio público. Una territorialidad diferenciada y extrema,
tal como se da en nuestra cultura, puede resultar socialmente opresiva para un miembro de la cultura
ágrafa, para quien importaría más la libertad de poderrecorrer todo el territorio tribal que la libertad de
aislarse en una porción limitada del mismo.
EJEMPLOS DE VIVIENDAS:
1) La casa larga, típica del sudeste asiático y existente también en las culturas indígenas
norteamericanas, se organiza como un gran espacio cubierto y cerrado dividido modularmente para
albergar grupos familiares conyugales.

2) El patio núcleo, es un conjunto de...