Hablar de lo Fenomenológico

Hablar de lo Fenomenológico

El concepto de ciencia cognitiva evidencia la necesidad de unir y no de atomizar el conocimiento para comprender un todo.
Si estudiáramos al ser humano lo podríamos estudiar desde una perspectiva histórica, filosófica, antropológica, psicológica, fisiológica, molecular, de género etc. etc.
Las diferentes perspectivas hasta ahora estudiadas en el presentecurso, significan las diferentes facetas como puede ser estudiado algo en este caso la mente humana o los mecanismos que posibilitan el conocimiento.
Como toda teoría, las revisadas en el curso son un conjunto de hipótesis que nos van a permitir extraer conclusiones, posterior a observaciones en función de los postulados de la teoría.- Concepción cartesiana.
El concepto de Fenomenología para poderabordar el tema con una visión histórica se inicia con J.H.Lambert al investigar sobre el tema de las apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl.

La fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno. Hablar de lo fenomenológico es hablar de lo que sucede cuando tomamos un objeto en la conciencia, en cuanto es la base de nuestra experiencia de las cosasy no un epifenómeno, que existe o se hace patente sobre la base de un cuerpo y de una interacción de éste con un entorno.
La fenomenología acaba con las verdades terminantes y definitivas no hay verdades universales y eternas las verdades se contextualizan en un tiempo y un espacio determinados y le da paso a la especulación, a la investigación, a la duda, al replanteamiento, en el fenómenocabe todo esto.

El experiencialismo o teoría de la enacción:

La palabra enacción es una castellanización del verbo inglés” To enact” que significa hacer evidente algo existente y que determina el presente.
Esta teoría emerge como una respuesta a la concepción tradicional del positivismo y a la a los supuestos del método científico que tiene una connotación de objetividad para la realidad queexiste independientemente de lo que los observadores hagan o deseen.
La propuesta del método fenomenológico de Husserl, alternativa de la visión Cartesiana aunque se refiere como aplicable a cualquier contexto tendría que replantear las “conciencias” de mis colegas médicos. En medicina la investigación cualitativa es muy escasa y cuestionable a diferencia del positivismo y lo cuantitativo quees lo que la comunidad acepta como “basado en evidencia”.
En mi práctica como docente del área de la salud esta se ve permeada por el paradigma objetivista y termina siendo un referente la frase de Santo Tomás de hasta no ver no creer.
Humberto Maturana nos dice que somos seres biológicos, por lo tanto el conocer depende de las características que se posean como seres vivos. Los dosparticipantes en el acto de conocer los sitúa en el observador y la observación y el conocimiento está relacionado con el hacer no con el representar como en las teorías objetivistas. Maturana hace una serie de definiciones que considero importante plasmar para poder definir como los hago míos es decir cómo son el resultado de una interpretación que emerge de la capacidad de comprensión (Varela)
Acto.- Loque hacemos en cualquier dominio de operaciones.
Ejemplo correr Es actuar en el mundo (dominio) del correr en ese mundo no hay nada más que correr ESE es el dominio de sus operaciones todo lo demás en ese dominio se hace una paréntesis.
Emociones.- son disposiciones dinámicas corporales.
Es este concepto el que marca una diferencia coyuntural con desde mi punto de vista con la teoría de laRepresentación mental. Aquí hay que establecer un marco conceptual diferente al que tenemos como referente. Cuando decimos que alguien está emocional nos da idea de un sentimiento no de una disposición dinámica corporal y es por eso que debemos cambiar nuestra concepción de emoción.
Es como ponerse en la línea de salida para correr, que es el dominio de la acción o concentrarse en la meta....