Hamanismo

PARTE I. CONDICIONES HISTÓRICAS DE SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA:
La psicología humanista nace como parte del movimiento social de los USA. En la década de los sesenta del s. XX que involucra planteamientos en el ámbito como la política, las artes y el movimiento social conocido como contracultura. La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal ylos estados alterados de conciencia como medio para realizar nuestro pleno potencial humano.
Surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento reduccionista y limitado) el psicoanálisis se fundamenta en el pensamiento humanista y desdesiempre ha pretendido que la persona sea responsable de si misma y de su devenir, por tanto esta última ha dado muchos a portes al desarrollo de la psicología humanista que hoy se conoce. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, que hastaentonces, se había inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano en simples variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas (la enfermedad humana).
Por esto uno de los autores más importantes de la época, Abraham Maslow, quien incursiono en el psicoanálisis,denomino a este movimiento la tercera fuerza, para demostrar lo que se proponía con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicológico de la época.
Antecedentes:
El pensamiento que influyo en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podría resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir a la psicología y elestudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo se pueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:
 En cuanto a la crítica al mecanicismo y reduccionismo de la psicología en tanto ciencia natural, y su propuesta de poner énfasis en la intencionalidad, del ser humano como individuo total, se puede citar a Franz Brentano, y su concepto de intencionalidad, aOswald Külpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y a William James con su estudio sobre la conciencia y la introspección.
 En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar como influencias a Erich Fromm con su foco en la búsqueda existencial de los seres humanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepción sociocultural del desarrollo humano, a Fritz Perlsy el desarrollo de la terapia gestalt, a Carl Gustav Jung con su estudio de la espiritualidad humana y su lucha por auto desarrollarse, a Alfred Adhler, a Willem Reich con su reivindicación del cuerpo en la psicoterapia, a Eric Berne con su contribución sobre los juegos psicológicos y el guion psicológico, y a Victor Frankl, con la creación de la logoterapia y la búsqueda del sentido de laexistencia que esta propone.
 Las teorías de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaron mostrar al ser humano mas en función de sus motivaciones y necesidades que en función de sus patologías o determinaciones, como las de Gordon Allport y Henry Murray.
 El trabajo de la psicología existencial, de autores como Karl Jaspers, Medard Boss y Ludwing Binswanger en Europa y Rollo Muyen Estados Unidos.
PARTE II. PLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES EN LA PSICOLOGÍA HUMANISTA:
La Psicología humanista es, además de una corriente de la Psicología y de la Psicoterapia, una filosofía de vida que sitúa al hombre, la humanidad, la naturaleza y el universo como un TODO armónico, coherente y perfecto. La diferencia claramente con otras escuelas o corrientes como el Psicoanálisis o el...