Hegel

Prieto, Fernando. (1983). El pensamiento político de Hegel. Madrid, publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas, pp. 102-108 y 121-139.
Hegel, G.W.F. (1988). Principios de la filosofía del derecho Barcelona, Edhasa, pp. 260- 261, 266, 275,279-280,284-286,291-292,301, 304-307,313-334,346-367,374-398.
En su obra Hegel nos habla sobre el espíritu, el cual lo interpreta como la concienciao razón que comprende lo real, señala que el espíritu está en constante movimiento y su finalidad de este es llegar al espíritu absoluto.
Para Hegel la totalidad de lo real se desarrolla en tres fases, la idea, la naturaleza y el espíritu. El espíritu transita tres momentos, el espíritu subjetivo, cuando el espíritu se despliega fuera de sí, el espíritu objetivo contradicción del espírituobjetivo y el subjetivo y por ultimo llega al espíritu absoluto, el cual tiene tres momentos, el arte la religión y la filosofía.
Según Hegel hay tres niveles por los cuales los individuos pueden relacionarse y estos momentos se encuentran en el espíritu objetivo, derecho moralidad y eticidad. El derecho es la relación exterior (de yo, con el otro), la moralidad es una relación interna (de mi, conmigomismo) y la eticidad, es el grupo donde se realiza la familia, la sociedad civil y el estado. Por lo tanto el estado es la última realización del espíritu objetivo.
En la segunda parte del libro principios de la filosofía del derecho, Hegel nos proporciona una explicación sobre el concepto de la sociedad civil, donde nos dice que uno de los principios de la sociedad civil, es un fin exclusivodel individuo, en cuanto al mundo de las necesidades.
La diferencia que aparece entre la familia y el estado es la sociedad civil, y es en esta última donde el individuo es fin para sí mismo y los otros no son nada, sin embargo para poder alcanzar sus fines debe tener relación con los demás, por lo tanto los individuos se relacionan unos con otros para complementar sus necesidades. La sociedadcivil se divide en tres momentos, sistema de necesidades, administración de la justicia y poder de la policía y la corporación.

El primer momento de la participación en el patrimonio general se encuentra en la familia, ya que esta, es la primera base del estado y las clases son la segunda, y están se clasifican en tres clases, la clase sustancial o inmediata, la clase formal o reflexiva y la claseuniversal.
Según Hegel “la moralidad tiene su lugar propio en esta esfera en la que reinan la reflexión sobre el propio obrar y la finalidad de las necesidades particulares y del bienestar”.
El derecho como ley es conocido como lo que es justo y tiene validez, pues está determinado por la conciencia. La ciencia positiva del derecho, es una ciencia histórica y su umbral es la autoridad, segúnHegel la ciencia es la que estudia la creación y aplicación de las leyes, regulando los contratos, incluidos los contratos civiles, la ciencia positiva siempre va conforme a lo que dicta la ley, pero en el marco de la historia lo que remite la ley va variando.
La mayoría de las propiedades en la sociedad civil deben basarse en un contrato. Según Hegel en la sociedad civil la totalidad es solo lanecesidad, sin embargo en la correlación de las necesidades, el derecho es lo único firme. “La justicia es algo muy importante en la sociedad civil: buenas leyes hacen florecer al estado”.
Es por medio de la policía y la corporación donde se atiende el bienestar del individuo y el objetivo de la policía es intervenir entre el individuo y la posibilidad general existente para el alcance de susfines individuales, pues esta debe preocuparse por los artículos que el ínvido necesita, especialmente artículos de primera necesidad.
Es la familia quien debe proporcionarle el pan a el individuo, por el contrario la sociedad civil se adueña del hombre con la finalidad de que trabaje para ella, pero el hombre al ser miembro de la sociedad civil también tiene derechos sobre ella, por lo tanto,...