Hegel

Hegel unificó continuó caso todas las distintas ideas que se habían desarrollado entre los románticos. Per al mismo tiempo fue un perspicaz crítico de la filosofía de Scheling. Tanto Scheling comolos demás románticos había pensado que el fndo de la existencia se encontraba en lo que llamaban el “espíritu universal”. También Hegel emplea la expresión “espíritu universal” pero le da n nuevocontenido. Al hablar de espíritu universal o de razón universal, Hegel se refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Porque sólo el ser humano tiene “espíritu”. Con este significado, habla delcurso del espíritu universal a través de la historia. No se debe olvidar que está hablando de las vidas de los seres humanos y de la cultura de los seres humanos.
Hegel dijo que “la verdad essubjetiva” con lo que rechazó la existencia de una “verdad” por encima o fuera de la razón humana.
* Todo conocimiento es conocimiento humano.
La filosofía de Hegel es polifacética y variada que caeen un punto dudoso de si Hegel tenía una filosofía propia. Lo que llamamos la filosofía de Hegel es anto todo un método para entender el curso de la Historia. Por lo tanto, no se puede hablar de Hegelsin hablar de la Hostoria de la humanidad. La filosofía de Hegel no nos enseña esto ni aquello sobre la “naturaleza más íntima de la existencia”, pero nos puede ensañar a pensar de un modo fecundo.Todos los sistemas filosóficos anteriores a Hegel había intentado fijar criterios eternos sobre lo que el hombre puede saber sobre el munod. Así lo hicieron Descartes y Spinza, Hume y Kant. Cada unode ellos había intentado investigal cual es la base del conociemiento humano. Pero todos se pronunciaron sobre las condiciones eternas del conocimiento humano sobre el mundo.
Hegel pensaba que labase del conocimiento humano varía de generación en generación. No existe ninguna “verdad eterna”. No existe ninguna “razón eterna”. El único punto fijo al que puede agarrarse el filósofo es a la...