Heidegger

TEXTO DE HEIDEGGER

1. ¿QUÉ DICE?

Preguntar por qué es el ente y no más bien la nada implica preguntar la pregunta, formularla, plantearla.
En momentos de gran desesperación la pregunta surgecuando se ha perdido el sentido de todas las cosas. En momentos de júbilo, cuando las cosas son transformadas como si todo sucediera por primera vez. Así también, en el tedio, a igual distancia deljúbilo y la desesperación, todo lo que nos rodea parece indiferente.
Nunca es la pregunta que planteamos primero, pero si es la más profunda, y la mas originaria.
Sólo encuentra sus límites en la nadaporque la nada “es” la nada misma.
Es la más profunda porque busca el fundamento del ente como “lo” existente, esto implica ahondar. Y la pregunta penetra en el fondo, y lo hace hasta lo último. Porser la más amplia es también la más profunda.
Es originaria porque pregunta acerca de todos los entes y en su ilimitada extensión, todos los entes poseen rigurosamente el mismo valor.
Para formularesta pregunta, debemos abstraernos de dar relevancia a cualquier ente en particular. Puesto que no hay razón alguna para darla, ni siquiera al ser humano, que es parte de un infinito universo.
Lapregunta se enfrenta en cierto modo con el ente en su totalidad, sale y se sitúa fuera de el aunque nunca por completo.
Por todas estas características, cuando se plantea esta pregunta, el acto depreguntar es un suceso relevante que llama “acontecimiento”.
La cuestión reside en si seremos capaces de experimentar esa repercusión sobre si misma de la pregunta por el por que como un acontecimientoemocionante.
Con este acto de preguntarse salta fuera de toda cobertura anterior, supuesta de su existencia. Aun no es el salto sino el salto de preguntar, que alcanza su propio fundamento, que loinstituye saltando.
Preguntar realmente este por qué significa: atreverse a agotar y atravesar lo inagotable de ese preguntar por lo que esta exige preguntar. Allí está presente la filosofía.
Todo...