Heidegger

Mayor contribución de Heidigger fue demostrar como la antigua definición aristotélica de la esencia del hombre como animal racional era una abstracción, pq lo q’ viene primero es la propia existencia del hombre.

Inicia 3 grandes Revoluciones:
1. Construcción y vivir del mundo a base de la realidad y no la experiencia (incierta y contradictoria). Heidegger propone q’ la realidad del ser esel absoluto y vuelve a darle importancia a la metafísica
2. Filosofía Existencialista
Primer filosofo en evitar el concepto de las teorías de conocimiento (Kant: relación entre sujeto y objeto). Reorienta a la preocupación humana, tema del ser.
“No me den al Dios de los filósofos, no me den al Dios de la Razón, denme al Dios de los padres”
Heidegger no quiere a dios como concepto, no comoracionamiento, sino al dios q’ vive por el pueblo
3. Plena conciencia en el lenguaje humano: medidor de nuestra concepción de la realidad
Del racionalismo => visión existencialista óntologica metafísica determinada lingüísticamente

La visión de Heidegger es + realista a como el ser humano es, plantea la visión de hombre en su forma bruta. Aristóteles explica como el ser humano deberíaser.
EL DASEIN: Da= ahí, Sein= ser
(Ser ahí, Ser en el mundo)
* Según Heidegger, el hombre posee preeminencia ontológica respecto a las demás cosas (entes), por el hecho de poder interrogarse acerca del  sentido de su ser, de su existencia humana.
* El ser del hombre consistía fundamentalmente en existir, su esencia es existir.
* Tomando en cuenta que era imposible dar unadefinición esencial del ser humano concreto, era necesario utilizar un término: DASEIN o ser aquí y ahora.
* PQ el ser humano no se puede tomar como un ente mas entre todos los otros entes, sino que el ser humano es una tendencia a ser, o una posibilidad de ser él mismo o no serlo.
> Hombre no es un ente cualquiera sino un ente al cual el ser se hace patente en su ahí.
En su DA (ahí) el Daseinse hace accesible a la verdad del ser (sein), y de ese modo se conoce a si mismo y conoce todas las cosas.
Características del Dasein:
* Ser relativamente a su Ser = EXISTENCIA: forma propia del estar el Dasein como fuera de si mismo (ex – sistencia es la apertura del Dasein hacia el ser)
Para conocerse el Dasein tiene q salir hacia el ser, tiene que ser desde este.
“El ente q es en elmode de la existencia, es el hombre. Únicamente el hombre existe. La roca es, pero no existe. Dios es, pero no existe”
:.Centro del dasein no está en sí mismo, sino en el SER- característica única hombre
* “El estar en el claro (apertura del dasein hacia el ser) del ser lo llamo existencia”.
La esencia del dasein esta en su existencia (q no es fija y estable: piedra/animal)
El Dasein muestrauna radical estabilidad y permanentemente su ser esta puesto en juego.
* El Dasein no es un resultado definitivo, no tiene su ser en sí mismo, por lo cual es un vacío y una ausencia. Por ello su ser es un poder ser, es una posibilidad constante de asumirse a si mismo y proyectarse hacia el ser donde esta su centro.
El hombre no es realidad, es posibilidad (el poder ser)
>Dasein deberáejercer su libertad para elegir su modo de ser- manifiesta su estructura
-existencia auténtica: elegirse a si mismo, ganarse llegando a ser lo q es
-existencia inauténtica: no elegirse a si mismo y perderse (solo es uno entre tantos, le dictan como pensar, actuar, sentir)
El Dasein es esencialmente Ser en el Mundo
* Está estructura muestra el esencial rasgo del Dasein de no poder sercomprendido desde si mismo sino desde lo trascendente a él/ lo “otro” q es lo q hace q el Dasein sea existente
* “mundo” se refiere a la apertura del ser
A) Ser en: no es relación de continente contenido sino relación intencional, q’ implica algo previo: preocupación.
B) El mundo: mundo circundante no esta determinado por el conocimiento sino la preocupación y por nuestros múltiples...