Heidegger

Constanza Pérez Carrillo
Universidad Iberoamericana
Filosofía
Comunicación



Una aproximación inicial a un nuevo concepto de verdad
(Heidegger)


La pregunta por el ser ha sido una pregunta que lleva años haciéndose por todos los albores de la filosofía. El cuestionamiento de la pregunta por el ser y todo el análisis que ha existido sobre la existencia ha tenido como objetivo ultimo dichapregunta. También ha existido a lo largo del tiempo siempre una preocupación por el ente. “Ente y ser” ha dejado en duda que ha quedado perplejo y esto ha hecho que Heidegger diga que cierta comprensión ha quedado olvidada.

En la lectura se preguntan; ¿Por qué es importante este olvido del ser? Y es porque nuestra vida consiste en la relación que existe con el ser y nuestra relación con la totalidad,no nos relacionamos de la misma manera con lo que es si decidimos ignorarlo, es decir que las cosas tienen la importancia que tu les des, si tu decides no darle la importancia a algo en tu vida no va a existir el cuestionamiento sobre lo que es.

¿Qué es el ser? “El ser no es lo mismo que ente y al pregunta por el ser no preguntamos por el ser como un ente mas y mucho menos por un ente supremo quesea El Ser, sino que preguntamos por la acción misma de ser” p.52
Existe una falta de claridad como la confusión que surge de la sustantivación del infinito, esto quiere decir que no son la causa del olvido; el olvido tiene raíces mas profundas.

“A la sombra de este olvido del ser, en la cual se confunde ser y ente, se cobijan al menos tres prejuicios de la tradición con respecto al ser. Estosprejuicios no son tampoco la causa directa del olvido del ser, mas bien son consecuencia de algo inevitable: el olvido del ser responde, como veremos, a la estructura misma de la verdad, que consiste en su propio ocultamiento y desocultamiento.” p.53

Heidegger examina los prejuicios de la verdad y son resumidos de la siguiente manera;
1) El “ser” es el mas universal de los conceptos. Esto quieredecir que el ser humano pregunta por el ser y se responde bajo el punto de vista de “su ser” y esto significa que hay que determinar a un ente en un ser y de esta manera surge la pregunta por el ser. Debemos también saber que es el concepto mas oscuro y el que necesita mas dedicación y que no se confunda como un concepto que no necesita mayor explicación.
2) El concepto “ser” es indefinible;“Esto sucede con sobrada razón, si es que entendemos una definición como el género próximo y la diferencia especifica. Pero esa es la manera de definir a los entes, y el ser no puede concebirse como un ente mas: pretender definirlo por genero próximo y diferencia especifica, es pretender tratarlo como un ente mas.” p.56
3) El “ser” es el mas comprensible de todos los conceptos”; Este habla sobre lacomprensibilidad de los conceptos. Hay un ejemplo que viene en la lectura que es sobre “el cielo es azul” y a esto es lo que Heidegger llama la comprensibilidad del “término medio” que esto se refiere a la comprensión que tenemos la personas sobre habitualmente del ser y esto no hace mas que solo mostrar como solo existe la verdadera incomprensibilidad de las mismas. No es una comprensión de lascosas, es una comprensión cotidiana que hace que nos olvidemos el significado real de las cosas.

“Estos tres prejuicios son la universalidad del ser, la indefinibilidad del ser y la (in)comprensibilidad del ser.” p. 54
Es por ello que se crea el desarrollo de la pregunta por ser y esto será necesario que se explique los modos de ser y de conocer del ser que somos o. Como dice Heidegger los modos de“dirigir la vista”.

Toda pregunta esta condicionada “El preguntar mismo tiene, en cuanto comportamiento de un ente del que pregunta su propio carácter de ser” p.73
Es decir que toda pregunta se caracteriza por a quien pregunta.
La pregunta por el ser consiste en elaborarla para que un ente que es el que pregunta se vuelva transparente en su ser.

“Heidegger esta prescindiendo de reducciones...