Heráclito de Efeso

Índice.
Objetivos. 3
Introducción 4
Marco Teórico: 6
Los presocráticos y el origen de la filosofía griega 7
Biografía de Heráclito de Efeso 10
La obra de Heráclito y especiales dificultades en su interpretación 14
Pensamiento de Heráclito de Efeso 17
Filosofía naturalista o sobre la physis 20
Explicación del Logos y la teoría de los opuestos 20
El significado del Logos 22
La discordiaentre opuestos causa del cambio 26
El mundo en Heráclito: La sociedad y el Arjé del universo (El Fuego) 29
Arjé: fuego 32
Los Cuerpos Celestes 35
Pensamiento de Heráclito acerca de la religión, la ética y la política 37
Trascendencia y relación con otros presocráticos 39
Conclusión 50
Bibliografía 51
Anexos 53


Objetivo General:

Comprender y analizar acerca del Pensamiento deHeráclito.


Objetivos Específicos:

Objetivo específico 1:

Indagar sobre la Biografía de Heráclito, su personalidad y sus obras.

Objetivo específico 2:

Informarnos sobre la Filosofía naturalista.

Objetivo específico 3:

Determinar la Interpretación tradicional de Heráclito.







Introducción.

El siguiente trabajo versará sobre Heráclito, enigmático personaje que vivió enel siglo VI a. de C. en la Grecia Antigua.

Se incluye en la vertiente teórica de la filosofía griega, que trata del entendimiento del Universo y, por lo tanto, se inclina hacia saberes como la metafísica o la física.

Su labor filosófica se extiende en primer lugar en el intento de encontrar el arjé del universo, esto es, la sustancia primera de todo. Por otra parte, también es conocido porla formulación de su teoría de los opuestos y de El Logos, entendido éste como centro ordenador de todo y considerado como muy importante hasta el punto de igualarlo con la propia naturaleza (physis), con el universo (cosmos) y por extensión con el propio dios. A este respecto son de destacar también sus teorías sobre teología y espiritualidad y sobre política.

No obstante, una de suscaracterísticas es su oscuridad expresiva, lo que ha llevado a malentender su “obra". Y, además, su “obra” es muy breve, con lo que no es posible elaborar un estudio tan completo como el que se podría haber realizado caso de tener más datos escritos sobre su pensamiento.

Es Heráclito un filósofo mayor que ninguno de sus antecesores, ya que profundiza mucho más en la realidad, pero es el gran olvidado,puesto que no se ha estudiado como se debiera todo su pensamiento.

Se ha de indicar que lo expuesto en este trabajo ha sido extraído a partir de citas y de lecturas de los textos recogidos al final en el apartado de bibliografía. Por tanto, en lugar de indicar en cada punto la fuente exacta se ha optado por no hacerlo así y remitir desde estas líneas introductoras a la bibliografía.Marco Teórico:

Historia de la vida de Heráclito de Efeso y su pensamiento.










Los presocráticos y el origen de la filosofía griega.

El griego reflexiona sobre su experiencia y sobre la anterior. Esta última no es otra que la de los mitos, de los que se acaba desconfiando y así comienza a preguntarse por el verdadero origen delas cosas que hay alrededor. De esta forma los griegos introducen la pregunta por el arjé, que tras Parménides se denominará logos.

Aquellos mitos eran cuentos o narraciones sobre dioses casi humanos que, transmitidos por la tradición, proporcionaban increíbles explicaciones sobre diversos temas. Con la aparición de la filosofía quedan replegados a un segundo lugar, aunque no son aniquilados yaque se utilizan en las aclaraciones (por ejemplo, Aristóteles y Platón) ya los mitos plantean los problemas de la filosofía, pero sus respuestas son poco creíbles; entonces, la filosofía vendrá a “hacer razonables” los problemas planteados, no racionalizarlos, sino a ofrecer los principios de comprensión racional. La filosofía no demuestra nada, ayuda a comprender las cosas dando una solución...