Hibridez

HIBRIDEZ/HIBRIDACIÓN
La referencia teórica con la que he contado para cerrar el trazado del camino de aproximación teórica a la NOE fue el libro de Néstor García Canclini:  Culturas híbridas.  En este texto, el autor —a partir de una visión que tiene en cuenta los nuevos circuitos de producción y consumo a que están sujetos los bienes simbólicos, dentro de la lógica del mercado capitalista, yen el marco de la globalización económica—, desarrolla el concepto de "hibridación cultural", entendido como los modos en que determinadas formas se van separando de las prácticas tradicionales existentes para recombinarse en nuevas formas y nuevas prácticas; situación que aparece en el libro de García Canclini como muy pertinente en relación con lo popular/folklórico (vinculado, en todo caso, conlo masivo), hasta el punto de asegurar que "la hibridación es su rasgo inherente".
García Canclini ofrece dos observaciones fundamentales: 1.  Lo popular ya no es vivido como complacencia melancólica de las tradiciones. 2. La preservación pura de las tradiciones no es siempre el mejor recurso popular para reproducirse y reelaborar una situación de sobrevivencia.  En todo caso, García Canclinidemuestra que el peligro para lo tradicional no es ya que se haya transformado o que se haya readaptado y haya interactuado con órdenes simbólicos modernos —es decir, que se haya hibridado debido a la imbricación de lo económico con lo cultural—, sino que, más bien, quede apartado de esa lógica de readaptación.
El fenómeno de la hibridación puede comprenderse, según García Canclini, como unadinámica de lo popular que se reacomoda a una interacción compleja con la modernidad.  Esto es lo que él llama, precisamente, "reconversión cultural":  un proceso por el cual las culturas populares lejos de desaparecer se rearticulan en nuevas formas, reconvirtiendo así su producción en capital cultural que participa del nuevo circuito capitalista.  Lo tradicional se convierte en tradicional-moderno ynuevas prácticas híbridas se generan por la coexistencia simultánea de distintos subsistemas simbólicos.  Así, Dentro de esta lógica económica, social y cultural múltiple, la hibridación cultural afecta todos los ordenes de producción simbólica: la hibridación reconcilia las "contradicciones" entre lo moderno y lo tradicional.
¿Qué es lo que en últimas manejo como hipótesis?  Que la NOE es una deesas prácticas híbridas que reconvierte lo popular/folklórico en una práctica moderna (e incluso posmoderna), donde componentes y formas de expresión olvidados y despreciados por la modernidad, como la narración oral, se re-insertan, se dimensionan y se potencian de modo que favorecen el surgimiento de un género (o forma) re-novado(a), con toda su caracterización estructural, pragmática ysociocultural; es decir, con toda una dinámica de supervivencia que garantiza la existencia de lo popular en medio de condiciones económicas y culturales modernas.


Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad es un libro que fue publicado por primera vez en 1990 por el antropólogo y crítico argentino Néstor García Canclini. Hace hincapié al proceso de hibridación por la que lasculturas atraviesan durante su transición de lo tradicional a la modernidad, focalizandose a tres países latinoamericanos: México, Argentina y Brasil.
La obra ofrece un estudio sobre la concepción del mundo de la cultura en América Latina (lo tradicional, lo moderno, lo culto, lo popular y lo masivo), además de mostrar la relación que se establece con los mecanismos modernos como es el caso de losmedios de comunicación, “que parecían dedicados a sustituir el arte culto y el folclor, [y] ahora los difunden masivamente”.1 En este análisis “lo que este libro pone en juego no son sólo nuevos objetos y nuevas estrategias de investigación, sino nuevos modos de concebir y plantear las luchas que se producen entre la cultura y el poder, entre lógica del mercado y producción simbólica, entre...