Hipona

Páginas: 3 (671 palabras) Publicado: 25 de abril de 2012
❖ ¿Cómo conoce el hombre, según San Agustín de Hipona?


San Agustín de Hipona fue uno de los hombres catalogados como padres de la Iglesia, ya que era un hombre católico que no sólo se dedicó ala teología, si no que también a la filosofía. Agustín trataba de explicar la relación entre el alma y Dios, y de buscar la verdad, es por esto que entre sus teorías plantea que la de fe y razón soninstrumentos mutuamente complementarios y no se excluyen para el conocimiento del hombre.

Hipona era un hombre inteligente y de mucha imaginación, y su filosofía se basa principalmente en loespiritual, en la fe que existe al comienzo y en la culminación de la especulación racional, y lo antropológico (ciencia del hombre). Entre sus teorías habla de “la racionalidad de la fe como superación de laduda”, que trata de que existe la razón y la autoridad, y que ambas se complementan, y que anterior a la fe de dan razón y específicamente razones naturales y que después la fe se convierte en unacto de la razón. En esta teoría Agustín plantea que “antes de darse la fe, la razón presenta lo que se puede creer mediante razones naturales, que permiten, a su vez, adherirse a la fe revelada” 1 y porotro lado que “una vez recibida la fe, la razón supera sus propios límites mediante la iluminación divina”2, vale decir que el hombre debe creer para poder entender y debe entender para poder creer.San Agustín decía que no se puede hacer perceptible la verdad si no esta la luz divina, que ilumina la mente y que proviene de Dios, luz que hará posible la iluminación del intelecto. Lo antesmencionado pertenece a lo que Agustín denominaba la “teoría de la iluminación”, Dios tendrá la potestad de entregar esta luz divina que ilumina las mentes y da paso a una razón y el conocimiento de laverdad. También trata de superar el pensamiento platónico en lo que refiere a que “no es necesario que el alma haya contemplado las verdades eternas en una vida anterior, lo que es necesario es que Dios...
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