hipster

Miedo a un planeta 'hipster'
El mundo alternativo se fracciona: conozcamos todas las mutaciones del 'hipster'
Se consolidan los 'mipsters', modernos musulmanes, donde las chicas compaginan el 'skate' con el 'hiyab'
El plan de dominación mundial 'hipster' se concreta. Si pega la oreja al suelo los escuchará llegar

Llegados a un punto en que los maniquíes masculinos del Sfera (que, hastadonde sabemos, no está hermanada con los híper creativos Opening Ceremony) llevan barba modernita y las mercerías de barrio venden baberos y pijamas con estampados de bigotes y piñas –la piña se convirtió en el nuevo bigote en algún momento del verano de 2013–, ¿tiene sentido seguir hablando de hipsters? A ellos, la subcultura de la modernidad y el indie, y a sus primos hermanos, los millenials(jóvenes pragmáticos y no utópicos, altamente familiarizados con el mundo digital), se les culpa de casi todo: del derrumbe de la industria automovilística (ni el hipster ni el millenialaspiran a tener coche), de los #filtros, de los #nofiltros, de que una foto de Instagram tenga más de siete hashtags, de la destrucción del tejido comercial de los barrios céntricos (si busca allí una tote bag de algodónorgánico, está de suerte. Ahora, como quiera copiar una llave o comprar una alcachofa de ducha…), del neosexismo, elneorracismo y unas cuantas plagas bíblicas más.
La etiqueta ha llegado a 2014 desvaída y desgastada, lista para el recambio. Los que cuentan chistes sobre hipsters caen en el serio riesgo de acabar en el mismo purgatorio del humor en el que pagarán por sus penas los que, a estasalturas, retuitean bromas sobre cupcakes o gin tonics que parecen ensaladas. A lo hipster ya sólo le queda una salida: atomizarse. Conozcamos a sus subtribus.
Mipsters o Mipsterz: Hipsters musulmanes. Una de las cosas que hace interesante a esta variación es que subvierte uno de los pilares de lo hipster: los mipsterz sí que se reconocen como tales. La etiqueta se la autoadjudicó un grupo dejóvenes estadounidenses y musulmanes muy activos en las redes sociales que en noviembre publicó un vídeo en el que se veía, por ejemplo, a chicas con hiyab yskates haciendo cosas vagamente de modernos con el temaSomewhere in America de Jay Z de fondo. Se trata de un grupo bastante autodelimitado y que cuenta incluso con su propio servicio de citas online, un Meetic para modernos que leen el CoránllamadoHipster Shaadi. El vídeo y el movimiento recibieron críticas desde varios rincones. De mujeres que llevan el velo islámico y creen que es incompatible con el swag (el tumbón que tienen los raperos al caminar) que exhiben las chicas del vídeo y de mujeres que lo que ven incompatible es el velo islámico y cualquier noción de modernidad. El debate tuvo un nivel más elevado de lo habitual en eseentorno temático y se puede decir que el grupo que inició la etiqueta tuvo éxito en lo que se proponía: tomar una palabra, “hipster”, que suele provocar adhesión o repulsión y utilizarla en beneficio propio, para redirigir el diálogo mediático.

Bañador 'hipster' cristiano, del blog de moda de Jessica Rey.
 
Hipsters cristianos: “No les importa pagar 100 dólares por un concierto de Sufjan Stevens ybuscan iglesias con opciones veganas”. Así define Brett McCracken a parte de ese target en su libro Cristianismo hipster. Dónde chocan la Iglesia y lo cool. El género del rock cristiano es como un estilismo marchito, pero eso no quiere decir que no exista elhipster religioso y políticamente conservador. Sus representantes, como el propio McCracken, lo mismo tuitean a favor de la próxima peli deRichard Linklater (Antes del amanecer o Escuela de rock), que en contra del matrimonio homosexual. Los christian hipsters tienen hasta sus propias blogueras de moda, que dan la razón a aquellos que siempre se han quejado de lo mucho que se toca lo indie con lo monjil. No hay más que ver la línea de bañadores “no ofensivos” que ofrece una de sus ideólogas, Jessica Rey. Aunque parece un fenómeno...