Histeria... Deseo Insatisfecho?

HISTERIA... ¿DESEO INSATISFECHO?

Dentro de los tres temas que dan nombre al Seminario no me fue fácil decidirme por dos de ellos ya que los tres están muy interrelacionados, pero considero que es necesario hacer un recorte ya que, de otra manera, no sería posible respetar la longitud exigida para el trabajo.Al participar en este Seminario comenzó a intrigarme la relación entre histeria y deseo y, a su vez, la conexión que tienen con la insatisfacción. Si bien el año pasado pude ver la relación de la histeria con el deseo, actualmente he comenzado a verla desde otra óptica (no tan freudiana sino más bien más lacaniana) y el texto "Eldolor de la histeria" de J.D. Nasio me fue muy útil para comenzar a comprender este punto de vista que, si bien tiene aspectos en común, también tiene muchas diferencias. Para la realización de este trabajo me he planteado como hilo conductor o guía del mismo las siguientes preguntas: ¿qué pasa con el deseo en la histeria?, ¿qué se desea?,¿por qué el histérico se siente constantemente insatisfecho? Además la lectura de diversos textos me llevaron a cuestionarme también acerca de la influencia del entorno del individuo con respecto a esta neurosis y si se relacionará la insatisfacción con los tiempos actuales.Previo a comenzar a referirme al tema del trabajo, considero relevante plantear que intentaré realizar el mismo basándome en una mirada de un psicoanálisis actual que toma en cuenta la intersubjetividad y la vincularidad. Creo que es importante hacer esta aclaración ya que dicha óptica toma al sujeto como participante junto a otros y plantea que sus participaciones tienen que verno solamente con lo pulsional que plantea Freud, sino también con lo social y lo familiar como estructurantes del aparato psíquico. Dentro de este planteo tiene un lugar preponderante la familia como primer agente de socialización, actuando como mediadora entre la cultura, las significaciones imaginarias, la prehistoria y la psique del sujeto. “El ser humano no se constituye en formaaislada: muy por el contrario es efecto de una intersubjetividad mediada por la cultura que decanta, a partir del trayecto identificatorio, en singularidad irrepetible.” (Gomel, 1997, p.29) En este momento creo pertinente hacer hincapié en el lenguaje como “tesoro de los significantes”. El sujeto accede a ese tesoro a través de la mamá (lenguamaterna) quien lo atraviesa amorosamente para presentarle el mundo. Lo nombra y desde ese momento al bebé lo atraviesa el logos y hace de él un sujeto. El sujeto es el objeto atravesado por el Otro y lo divide entre el “je” y el “mois”, entre lo que cree ser y lo que padece ser. O sea que inicialmente somos dichos por el otro. Este lenguaje marca en el hombre sus relaciones con el ordensimbólico, siendo la palabra una presencia hecha de ausencia. “Les hablé del Otro de la palabra, en tanto el sujeto se reconoce en él y en él se hace reconocer” (Lacan, 1984, p. 239) Considero relevante citar las siguientes frases de V. De Gaulejac (1987), las que creo logran reflejar laimportancia del entorno (no inmediatamente próximo) para el sujeto. "La historia individual está dentro de una historia familiar, inserta ella misma en una historia social.(...) Si uno rechaza su pasado o si lo acepta, de todas formas, él es nuestra piel, se nos pega a la piel. Cuanto más tiende el individuo a ignorar que él es producto de una historia más es prisionero de ella" (p. 5)....