Historia actualizado 1

Unidad I: Una nueva cosmovisión
Irrupción de la modernidad
Introducción: Entre los siglos XIV Y XVII se da un cambio cultural en la civilización occidental, se trata del paso de la Cristiandad a la Modernidad, lo que no implica la desaparición total de la primera. Lo que varía es la cultura (contenido) y no la civilización (continente). Es una época de transición donde una cultura cambia porotra.
La revolución cultural:Durante esta transición surge una nueva forma de conocimiento, la Ciencia. Ésta nace gracias a los tres componentes básicos de esta civilización 1)Sentido racional (griego), 2)Concepción de un mundo creado por Dios, 3)Dinamismo germánico (afán de saber más)
La ciencia es un saber racional (usa la razón), cierto (da confianza), probado (busca las causas), adquirido pordemostración y de carácter universal, en la actualidad se le agrega una nueva característica, la de conformar un sistema.
Este nuevo tipo de conocimiento nace en el seno del cristianismo, fueron los monasterios los que atesoraron y conservaron el saber adquirido. En el S. XVII, irrumpe una nueva ciencia: la Física, que se constituye en el nuevo modelo de la Ciencia y ésta en el modelo de todoconocimiento. Se trata de una falsificación de la misma ciencia, ya que supone que el conocimiento de tipo científico es el único acceso al conocimiento de la realidad, desvalorizando la filosofía y la teología.
El Iluminismo: En el S. XVIII e da una revolución de tipo cultural, llamada Iluminismo, también denominado Ilustración o Progresismo, es una nueva manera de ver el mundo a la luz de la razón,se dio una unión entre filósofos, hombres de letras y científicos, quienes estaban en contra de la cultura tradicional. Se comenzaron a cuestionar las ideas imperantes hasta el momento. Los principales ideólogos del Iluminismo, provenían de Francia e Inglaterra, entre ellos Voltaire,Rousseau, Montesquieu (franceses) y Locke, Mill y Smith (ingleses), los franceses estaban en contra delcristianismo, los ingleses tenían ciertos valores religiosos. Estos iluminados conformaron una nueva cosmovisión “El hombre, integrado en una humanidad, progresa hacía el conocimiento total de la naturaleza a la que dominará y pondrá a su servicio.” Análisis de cada elemento: 1) El Hombre: ser autónomo, 2)La Humanidad: el hombre rompe con las sociedades naturales, se lo ve integrado en un único y decisivogrupo de pertenencia que es la Humanidad, 3)El Progreso: es necesario e indefinido, y se alcanza gracias a la técnica y la ciencia, 4) El Conocimiento y Dominio de la Naturaleza: Lo único posible de conocer es la naturaleza a partir de la ciencia y la técnica permite su dominio para servirnos de ella.
El Iluminismo exalta el valor de la razón, existe una continuidad y una ruptura entre Cristiandad yModernidad. La continuidad es que ambos aplican la razón, la ruptura es con Dios, con el pasado, con las sociedades naturales y aparece una nueva disposición frente a la naturaleza.
La influencia de las sociedades secretas en el proceso cultural:El origen de la masonería se remonta a la Edad Media, significa constructores libres, y hace alusión a grupos que se separan de los gremios oficiales paraejercer libremente su profesión. Desde mediados del S. XVII, se comienza a admitir a los masones aceptados, miembros destacados de instituciones científicas., incorporando ideales de tolerancia, universalismo, orden, honestidad, para mantener la paz social dentro de una máxima libertad. A partir del año 1717 van apareciendo las primeras logias, como la gran Logia de Londres, dónde se redactaronlos Estatutos Generales (Constituciones), aquí se detallan las obligaciones de un francmason, los reglamentos generales, y los cantos masónicos. Estas sociedades comenzaron a expandirse por todo el continente europeo, colonias de América y de la India. En 1743 se funda la Gran Logia de Francia La doctrina filosófica de la masonería encuentra su fundamento en dos principios: 1) La independencia...