Historia cultural y memoria colectiva

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Historia Cultural y Memoria Colectiva. Representación de la vida cotidiana
Por Doris Milena Correa Barragán1

Para empezar, es necesario detenerse en el concepto de cultura que es definido por Serna y Pons como “un repertorio amplio de códigos o de convenciones, un compendio vastísimo de instrumentos, un depósito de reglas, de significados, de prohibiciones y prescripciones, que nos limitarany que a la vez nos harían vivir, que nos servirían para resolver mejor o peor nuestra relación con el entorno social y físico. No obstante (…) existen una multitud de formas de entenderla”2. Siendo la cultura un conjunto de significados y modos de vida, esta tiene una gran diversidad de interpretaciones individuales, que tienen, sin embargo, puntos de encuentro que descansan en la MemoriaColectiva, entendida por Halbwachs3 como la que recompone el pasado, y cuyos recuerdos, se remiten a la experiencia que una comunidad pueda legar a un individuo o grupo de inviduos; esta pasa por diferentes estados como las Memorias

Particulares y la Memoria Histórica que supone la reconstrucción del pasado
por medio de datos proporcionados en el presente. Por lo tanto, la cultura es una expresióncompartida y aceptada en la Memoria Colectiva donde se refleja la individualidad de la mayoría para formar una sola unidad. Es de resaltar que las Memorias particulares o del sujeto, hacen referencia al sí mismo, es una expresión de autoconciencia de la realidad social que le rodea, es como lo expresa Cruz, “una mirada humana sobre el mundo”4. Por su parte
Licenciada en ciencias sociales y Geógrafa,Universidad del Valle, Cali, Colombia. Candidata a Máster en Estudios de la Cultura, Universidad Andina Simón Bolívar.
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SERNA, Justo y PONS, Anaclet. La historia cultural. Toledo: Akal, 2005. p-p 10

HALBWACHS, M., La mémoire Collective, París, 1968. Citado por: Universidad Pedagógica Nacional. BETANCOURT, Darío. Memoria individual, memoria colectiva y memoria histórica: lo secreto y loescondido en la narración y el recuerdo. [Online]. [Versión html]. Bogotá. 2006 [citado 11 de octubre, 2006]. Disponible en www.encolombia.com/educacion/unicentral
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CRUZ, Manuel. Escritos sobre Memoria, Responsabilidad y Pasado. Cali: Universidad del Valle. 2004. p-p21
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la Memoria histórica supone una “activación” del pasado, supone un vínculo con objetos, personajes y hechos yasucedidos. Cruz apunta, que “la idea de memoria preserva la historia (…), la memoria nos enfrenta a la continuidad y la permanencia de lo real”5, y es por ello que la Memoria Colectiva conlleva al reconocimiento de la identidad como resultado de una elaboración personal a partir de elementos preexistentes y comunes.

Esta idea por ejemplo, se encuentra al interior de las festividades comunitarias,donde se construyen identidades, como lo expresa un habitante del barrio San Antonio:
En la festividad San Antonio de Padua el 13 de junio, se reza el rosario, se hace la novena, y hay tres días en que la comunidad y las hermanas clarisas realizan actividades como una misa campal, vienen grupos musicales, por lo general música culta, y hacen una peregrinación desde Santa Rosa, viene el burrito conSan Antonio, hacen una representación, es algo muy lindo y creo que no se debe perder porque hace parte de la identidad religiosa del barrio, aquí la gente es rezandera y en las celebraciones se ve gente de todas las edades, es un rasgo distintivo del barrio, por la capilla6.

Es de resaltar desde Burke7, cómo la cultura, puede ser interpretada como un patrón de significados y símbolos con los quelas sociedades comunican sus concepciones de vida, es con ella que perpetúan las actitudes entre los hombres y las de éstos con su entorno. Por lo tanto la cultura, se convierte en una esfera de interés para los estudios patrimoniales, porque es mediante el conocimiento y valoración de ésta, que se logran sentimientos de pertenencia y acciones

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Ibid. Entrevista a Lucy Stella Sandoval,...
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