Historia de la arquitectura moderna
Páginas: 11 (2648 palabras)
Publicado: 1 de diciembre de 2010
INDICE
HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA MODERNA…………………. 2-8
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………… 9
HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA MODERNA
La historia nos enseño la evolución de la arquitectura y hoy nos enseña la evolución de la sociedad, y es bien claro para nosotros e incluso para muchos que se niegan a reconocerlo.
El filosofo escoses Thomas carlyle y el arquitectoingles A.W.N pugin sacaron a relucir por separado el descontento espiritual y cultural de la segunda mitad del siglo XIX. Thomas estaba conscientemente alineado en el movimiento radical de los chartists y Pugin era partidario de un retorno directo a los valores espirituales y a las formas arquitectónicas de la edad media. Tras la publicación, en 1836, de sus contrast: or a parallel between the nobleedificios of the 14th and 15th centuries and similar buildings of the present day, la influencia de pugin inmediata y extensa. A el le debemos en gran parte la homogeneidad del revival gótico que tan profundamente afecto ala edificación inglesa en el siglo XIX.
Carlyle se oponía en muchos aspectos a pugin. Su past and present de 1843 fue una critica implícita del catolicismo en su decadencia, asícomo una defensa de cierto socialismo paternalista según el modelo del nuevo cristianismo de saint simon, en 1825.
Lo que carlely y bugin tenían en común era el repudio de su época materialista; a través de este antagonismo compartido influirían a aquel profeta del juicio cultural y de la redención a mediados del siglo XIX.
John ruskin, quien en la flor de su edad, en 1846, se convirtió en elprimer profesor bellas artes en la universidad de Oxford, adquirió sus seguidores intelectuales en 1846 con la aparición del segundo volumen de sus MODERN PAINTERS, no empezó a manifestarse de forma equivoca y extensa sobre cuestiones socioculturales y económicas hasta 185, cuando publico las piedras de Venecia. En esta obra ruski se pronuncio por vez primera contra la división industrial deltrabajo y la degradación del operario en maquina de texto que reapareciera el panfleto publicado por el primer workin men´s college, en el que después ruskin impartiría sus enseñanzas.
Ruskin comparaba la artesanía tradicional con el trabajo mecánico de la producción en serie, y escribía:
“En realidad, no es el trabajo el dividido, sino los hombres. De tal modo que la pequeña fracción deinteligencia que se le deja a un hombre no basta para fabricar un alfiler o un clavo, y se agota haciendo la punta de un alfiler o la cabeza de un clavo”.
En 1851, ruskin se afilio espiritualmente a este movimiento, que tenia como objetivo la fundación de una escuela de pintura capaz de expresar profundas ideas y emociones. El ideal consistía en crear una forma de arte derivada directamente de lanaturaleza y no de las convenciones artísticas de origen renacentistas. Esta actitud eminentemente anticlásica y romántica, fue propagada en 1850 por la revista the germ. Sin embargo la hermandad carecía de la rigidez y convicción monástica de los nazarenos.
En 1853 en prerrafaelitismo se extinguió como movimiento colectivo. La segunda fase del prerrafaelitismo de orientación artesanal, giraalrededor del encuentro de William Morris y Edward burne-jones, cuando ambos estudiaban en Oxford en 1853. Oxford los expuso a las clases de ruskin y a la penetrante influenza de pugin. Después de graduarse en 1856, trabaron estrecha relación con el poeta y pintor Dante Gabriel rossetti pudieran atraer a Morris a Londres, alejándolo de su articulada posición en la oficina que tenia en Oxford.
Lacarrera de Morris como diseñador data de su decisión, tomada en 1856, de abandonar la arquitectura por la pintura pero ese cambio tuvo que esperar hasta el amueblamiento de sus habitaciones en Londres para las cuales diseño su primer mobiliario intensamente medieval tan firme y pesado como una roca. Estas habitaciones modestas inspiradas por los ideales artesanos de Ruskin, fueron diseñadas bajo la...
HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA MODERNA…………………. 2-8
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………… 9
HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA MODERNA
La historia nos enseño la evolución de la arquitectura y hoy nos enseña la evolución de la sociedad, y es bien claro para nosotros e incluso para muchos que se niegan a reconocerlo.
El filosofo escoses Thomas carlyle y el arquitectoingles A.W.N pugin sacaron a relucir por separado el descontento espiritual y cultural de la segunda mitad del siglo XIX. Thomas estaba conscientemente alineado en el movimiento radical de los chartists y Pugin era partidario de un retorno directo a los valores espirituales y a las formas arquitectónicas de la edad media. Tras la publicación, en 1836, de sus contrast: or a parallel between the nobleedificios of the 14th and 15th centuries and similar buildings of the present day, la influencia de pugin inmediata y extensa. A el le debemos en gran parte la homogeneidad del revival gótico que tan profundamente afecto ala edificación inglesa en el siglo XIX.
Carlyle se oponía en muchos aspectos a pugin. Su past and present de 1843 fue una critica implícita del catolicismo en su decadencia, asícomo una defensa de cierto socialismo paternalista según el modelo del nuevo cristianismo de saint simon, en 1825.
Lo que carlely y bugin tenían en común era el repudio de su época materialista; a través de este antagonismo compartido influirían a aquel profeta del juicio cultural y de la redención a mediados del siglo XIX.
John ruskin, quien en la flor de su edad, en 1846, se convirtió en elprimer profesor bellas artes en la universidad de Oxford, adquirió sus seguidores intelectuales en 1846 con la aparición del segundo volumen de sus MODERN PAINTERS, no empezó a manifestarse de forma equivoca y extensa sobre cuestiones socioculturales y económicas hasta 185, cuando publico las piedras de Venecia. En esta obra ruski se pronuncio por vez primera contra la división industrial deltrabajo y la degradación del operario en maquina de texto que reapareciera el panfleto publicado por el primer workin men´s college, en el que después ruskin impartiría sus enseñanzas.
Ruskin comparaba la artesanía tradicional con el trabajo mecánico de la producción en serie, y escribía:
“En realidad, no es el trabajo el dividido, sino los hombres. De tal modo que la pequeña fracción deinteligencia que se le deja a un hombre no basta para fabricar un alfiler o un clavo, y se agota haciendo la punta de un alfiler o la cabeza de un clavo”.
En 1851, ruskin se afilio espiritualmente a este movimiento, que tenia como objetivo la fundación de una escuela de pintura capaz de expresar profundas ideas y emociones. El ideal consistía en crear una forma de arte derivada directamente de lanaturaleza y no de las convenciones artísticas de origen renacentistas. Esta actitud eminentemente anticlásica y romántica, fue propagada en 1850 por la revista the germ. Sin embargo la hermandad carecía de la rigidez y convicción monástica de los nazarenos.
En 1853 en prerrafaelitismo se extinguió como movimiento colectivo. La segunda fase del prerrafaelitismo de orientación artesanal, giraalrededor del encuentro de William Morris y Edward burne-jones, cuando ambos estudiaban en Oxford en 1853. Oxford los expuso a las clases de ruskin y a la penetrante influenza de pugin. Después de graduarse en 1856, trabaron estrecha relación con el poeta y pintor Dante Gabriel rossetti pudieran atraer a Morris a Londres, alejándolo de su articulada posición en la oficina que tenia en Oxford.
Lacarrera de Morris como diseñador data de su decisión, tomada en 1856, de abandonar la arquitectura por la pintura pero ese cambio tuvo que esperar hasta el amueblamiento de sus habitaciones en Londres para las cuales diseño su primer mobiliario intensamente medieval tan firme y pesado como una roca. Estas habitaciones modestas inspiradas por los ideales artesanos de Ruskin, fueron diseñadas bajo la...
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