Historia De La Bachata

En sus orígenes, a comienzos de los años veinte del siglo XX, el término bachata designaba un tipo de reunión social, emparentada con la jarana de la época, definido por la presencia de varios géneros de música y baile populares. Etimológicamente, la palabra BACHATA es sinónimo de juerga, holgorio, parranda.
La bachata constituía una forma de recreación popular: una fiesta que se realizaba encualquier patio, bajo la sombra de un árbol callejero, o en una esquina cualquiera, y cuyo antecedente podemos establecer que fue el fandango (baile popular).
La bachata antigua conjugaba música, canto y baile; el bolero era inicialmente el género predominante, pero se trataba de un bolero rítmico, antillano, puesto que era bailable, lo cual a su vez significa que participaban hombres y mujeres; yera frecuente el consumo de ron.

Se puede decir que la bachata era un complejo socio-musical, del cual, mezclando ritmos, melodías e instrumentos y adaptándolos al ambiente nativo, nació posteriormente un modo musical e interpretativo de aspecto autóctono, que es el género musical de la bachata.

Por su origen y social y su temática, desde un principio aparecieron sectores aficionados a labachata, casos de las trabajadoras domésticas, guardias, campesinos y peones. Puede señalarse que en estos grupos sociales, "la música es síntesis de cientos de años de vivencias en la marginalidad"

En relación con ellos fue que surgieron distintas denominaciones para la bachata, con sentido peyorativo, tales como "música de guardia", "canciones de amargue:", o "discos de vellonera". En general,esto no era más que evidencia de la actitud despectiva predominante en la sociedad formal acerca de lo popular, y que implicaba al merengue y a la bachata tanto como a las demás músicas populares, y casi todas las actividades de las clases populares: música, arte, recreación. A todas estas manifestaciones se les consideraba "bajas" por su origen social plebes, inmorales, indecentes, impuras,pecaminosas. estas nociones puritanas de lo social, lo moral y lo cultural, resultan de interés en cuanto implicaron una aversión ideológica hacia lo popular, íntimamente asociada al predominio de la cultura autoritaria en la elite hegemónica en la sociedad.

Una transformación sustancial ocurrió con la bachata desde mediados de los años ochenta. Llegó de manos de los antiguos rebeldes de la nuevacanción dominicana. Se trató del nacimiento de una variante moderna: LA NEOBACHATA.

Esta se diferenció de la bachata tradicional por el hecho de que transformó su sonido con las herramientas tecnológicas recientes en el campo de la música, y porque, además, le inyectó una nueva dimensión estética, evidenciada en la elaboración musical y en los textos de las canciones. La neobachata fue la quedefinitivamente rompió los límites sociales del género, y la que más lo impulsó en el campo internacional.

Puede considerarse como pionero de la neobachata a Luis Díaz, a quien la bachata le atraía como género musical, desde que empezó a conocerlo durante sus investigaciones sobre folklore dominicano a través del grupo Convite, en los años setenta. Desde ese grupo se empezó a grabar bachatascon un sonido y contenido diferente.

No fue hasta por lo menos 1984 que Díaz comenzó a tomarla en serio como elemento de creación. Grabó una primera bachata titulada La perdida para un vídeo sobre la prostitución, que fue filmado con prostitutas de la avenida Duarte, en la parte alta de Santo Domingo. En 1985, Díaz grabó un álbum que tituló Luis Díaz amargado, y en 1987, produjo para SoniaSilvestre el álbum Corazón de Vellonera, con el cual se empieza a darle nombre a la nueva vertiente, denominándola algunos como tecno-amargue, otros como neo-bachata. Sus temas fueron convertidos en un espectáculo que recorrió diversas ciudades del país.

Luego de surgir el binomio Luis Díaz-Sonia Silvestre, se produjo la emergencia de Juan Luis Guerra, quien, en corto tiempo se constituyó en la...