Historia De La Filosofía

Historia de la filosofía griega, Los primeros presocráticos y los pitagóricos.
Los eleatas.

Parménides en su poema que probablemente está influenciado por la Ilíada de Homero, muestra que el mundo sensible, percibido por los instintos es irreal. En “un viaje espiritual mas allá de la tierra, con el fin de alcanzar el conocimiento.”[1] A través de las palabras de una diosa anónima que lemuestra dos maneras de investigación, una es la persuasión que conduce a la verdad y la otra es imposible ya que ninguna persona puede conocer lo que no es[2] por medio de vías verdaderas y falsas. Tomando como la única vía verdadera del conocimiento de lo que es, “es eterno, inengendrado (porque no se puede pasar del ser al no ser, y por tanto siempre tuvo que haber sido), imperecedero”[3],esférico (ya que si el ser tiene una característica física tiene que ser esférico porque es perfecto.[4]) entre otras características lo que necesariamente no es (la nada, que no te lleva a ningún lado) y la vía falsa de los mortales que es la de los sentidos.

Los sofistas.

En la antigüedad no había sistemas de educación pública ni superior, por lo que los sofistas cubren esta necesidad deeducación a precios muy caros, aproximadamente 100 minas. Los sofistas decían que la virtud se podía enseñar y Plutarco lo explica diciendo que con la virtud se cultiva el alma como se cultiva la tierra, el educador es el campesino, los ciudadanos son la tierra en la que se siembra y las semillas son las doctrinas que se enseñan.[5] Entre esos sofistas se encuentra Protágoras para el “La virtud es elfundamento del estado”[6], quien no tiene virtud ciudadana debe ser castigado y corregido o excluido. Protágoras que decía que la justicia era una convención[7] o contrato social “lo justo es, lo que es justo para cada polis” entrando en un relativismo cultural. Las principales personas que requerían de sus servicios eran oradores que hablaban frente a alguna asamblea pagaban a los sofistas paraque les enseñaran retórica y de esa manera pudieran persuadir y convencer de sus ideas a la asamblea. Las leyes y las costumbres son importantes para que puedan vivir las naciones civilizadas frente a los bárbaros. Gracias a los sofistas fueron posibles grandes avances de pensamiento. “El fin de la educación sofista, la formación del espíritu, encierra una extraordinaria multiplicidad deprocedimientos y métodos”[8]. Ayudan al surgimiento del concepto de naturaleza humana Llena de accidentes y ambigüedades.

Atenas, la ciudad discutidora: democracia y retórica.

Con el fin de la tiranía en Atenas surge la libertad de expresión, por medio del diálogo “característica fundamental de la democracia.”[9] Con las asambleas políticas de Atenas, para todo hombre que quisiera dedicarse a estosasuntos “era necesario el aprendizaje de la palabra.”[10] Por ello la importancia de la oratoria y la retórica “el arte de hablar bien”, por medio de la palara el hombre establece leyes en las que “La palabra de los retóricos se confronta y expone ante otros en búsqueda de la persuasión".[11] Capacidad que dice Protágoras en el mito que narra en el diálogo de Platón que lleva su nombre, Zeusal ver a los hombres sin el arte de la política, le dice a Hermes que les reparta a todos el sentido moral y la justicia a todos por igual, por lo que todos tienen la capacidad para la excelencia política, pero no todos la ejercen de la misma manera, porque esta debe cultivarse.

De esta manera son capaces de determinar leyes que “no solo un bien instrumental sino esencial para el bienestarhumano”[12] para que “la ley y la justicia reinen entre los hombres”[13] porque sin esta habría desorden y se llevaría a la guerra, por lo que es importante la enseñanza de la areté política[14], que según Protágoras se logra a través de la retórica.

Protágoras.

Hipócrates le dice a Sócrates que quiere hablar con Protágoras porque estando con el se hará más sabio, pero Sócrates no sabe...