Historia De La Filosof A

Historia de la Filosofía
Una de las cosas que hacen los filósofos es hablar de otros filósofos, anteriores o contemporáneos, en un sentido amplio. Y esto es, dicho burdamente, la Historia de la filosofía. Por supuesto, esta rama de la filosofía no consiste, como se dice habitualmente en los manuales de esta disciplina, en un repaso cronológico de las opiniones de los autores, como si se tratarade una exposición museística. Cuando hablamos de Historia de la filosofía nos referimos a una disciplina que combina historia y filosofía. En otras palabras, los historiadores de la filosofía no solo exponen los sistemas filosóficos (o los problemas, conceptos, etc.) desde una perspectiva histórica, sino que además los critican, reformulan, defienden, etc. desde algún posicionamiento filosóficoparticular. Por ejemplo, Frederik Copleston, en su voluminosa Historia de la Filosofía (en 9 volúmenes) pasa a muchos de los autores que toca por su filtro neotomista. Y Bertrand Russell en su Historia de la filosofía, obra mucho más breve que la anterior, expone cada sistema desde su posicionamiento filosófico, basado en el análisis lógico.


En que consiste el método de estudio de la filosofía ycuál es su utilidad
El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía significa el procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para transmitir esos conocimientos.

El método socrático es la mayéutica, que consiste en encontrar definiciones por medio de preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer lo esencial de cadaobjeto.
Platón, siguiendo a Sócrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de hipótesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la inteligencia, y con el método dialéctico, llega a las conclusiones que derivan de los primeros principios.
El método aristotélico trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio de la deducción, (de lo general abstracto alo singular concreto), de la inducción, (de lo particular se infiere lo universal) y de la analogía (de la relación de semejanza entre cosas distintas).
El método cartesiano, de Descartes, promueve la duda como método y considera conocimiento a todo lo que se basa en un criterio de evidencia.
El método de Immanuel Kant, es la razón, y se fundamenta en el análisis de las condiciones “a priori” delconocimiento. Kant parte del racionalismo y recibe influencias del empirismo, principalmente de Hume.
Kant se dedicó al análisis de dos nociones importantes, la existencia, predicable, no deducible analíticamente del sujeto; y la causalidad, cuyo fundamento es la experiencia.
Según Kant, el conocimiento humano tiene una intuición receptiva, el espacio y el tiempo, que son determinaciones formalessingulares de la sensibilidad, condiciones “a priori” de los fenómenos. La diversidad empírica se ordena según formas “a priori” y su resultado son los fenómenos.
El método fenomenológico, cuyo principal representante es Husserl, Edmund (1859-1938), intenta llegar al conocimiento de las esencias de las cosas por medio de la reducción fenomenológica, que sucesivamente va apartando del objeto todolo que no es esencial.
El método dialéctico que comienza con Plotino, filósofo helenístico (204-270), reduce la realidad a un uno activo, libertad absoluta, del que emana gradualmente y sin corromperlo la multiplicidad; y continúa con la dialéctica de Hegel y con el materialismo dialéctico de Marx, que se basa en los conceptos de movimiento, cambio, transformación y desarrollo.
El auge de lasciencias naturales a partir del siglo XVIII dio impulso a la formulación de nuevos métodos no tradicionales en filosofía, como el estructural, que se basa en el análisis de las estructuras formales características de cada fenómeno u objeto; el genético, que tiene como fundamento el análisis del desarrollo temporal de los fenómenos; el histórico comparativo que se utiliza para el estudio de los...