Historia de la filosofia

¿Que es filosofía?
“Positivismo jurídico, realismo sociológico y iusnaturalismo”, Eduardo García Máynes dice que nadie como Arthur Kaufmann para explicar la estructura ontológica del Derecho.
Kauffmann parte de la fórmula existencialista de Jean Paul Sartre; “la existencia precede la esencia” (L’existence précede l’essence) y demuestra cómo, desde el punto de vista ontológico, no hay diferenciaentre las concepciones del iusnaturalismo y el iuspositivismo. Ambos tienen una relación filosófica.

*Según Eduardo García Máynez.

La filosofía es el ejercicio del pensamiento humano en función de una realidad absoluta. En ella existe una relación inseparable del acto creador del "filosofar" y sólo a través de él cobra autenticidad. Filosofar radica precisamente en las dificultades queencuentra, pero cada acción nueva es una respuesta que darnos a la vida. Los hombres mejores fueron siempre los filósofos más hondos.
Sino esa tensa y febril actividad del espíritu se transforma en mero producto elaborado, letra muerta, fórmula dogmática vacía de sentido vital y consecuentemente inauténtica.
El ser humano al convertirse en señor del universo y orientar el curso de los sucesos. Elhombre es el administrador de los valores y el deber ser en el mundo.
La Filosofía del Derecho podía ser remplazada por una disciplina de tipo científico, lo cual era imposible, ya que la postura del filósofo del Derecho ante el orden jurídico es radicalmente diversa. El orden jurídico no es para él un código de mandamientos absolutos, sino un fenómeno cultural cuya justificación sólo puedeestablecerse de acuerdo con criterios ultra positivos de valoración. . la discrepancia entre el derecho ideal y el legislado se explica, en la mayoría de los casos, en función de la estrechez o limitación de la conciencia valorativa.
“Las luchas, muchas de ellas sangrientas, que a lo largo de la historia se han librado en nombre de los ideales libertarios, son el reflejo de una discrepancia entre laconcepción filosófica de nuestros derechos y prerrogativas y las normas de cada ordenamiento concreto.”

Esta postura puramente descriptiva, caracterizando tres actitudes, derecho: la del jurista dogmático, la del sociólogo y la del filósofo jurista. Para el primero, sólo son jurídicas las reglas de comportamiento que el Estado crea y reconoce; el segundo piensa que no hay más derecho que elrealmente vivido y el último niega la posibilidad de un derecho injusto. Es la validez formal, en otro la positividad y en el tercero el valor objetivo de las diversas normas. Estos caracteres no se excluyen, pero tampoco se implican recíprocamente. Tres actitudes típicas en torno a lo jurídico: derecho formalmente válido, derecho intrínsecamente válido y derecho positivo.

En cuanto a la persona,la ubicó como ente moral y como persona jurídica. Como ente moral, el hombre obra en relación consigo mismo, pero como persona jurídica su conducta se traduce en facultades y deberes, siempre con relación a la actividad de los demás. Reconoció que hay casos en los que el individuo puede ser incapaz de ser sujeto de obligaciones, pero siempre va a tener derechos y aunque no los pueda ejercer, losposee y no pierde por ello su carácter de persona, porque puede ejercerlos a través de sus representantes, lo cual no sucede en la esfera ética, en donde sólo tiene sentido hablar de deberes en relación con seres responsables.

Simplemente propone una axiología jurídica objetiva que tuviera por fundamento la idea de la libertad humana.

*Según Kauffman

En la opinión de kauffman la filosofíaes parte de la fenomenología es un método para iniciar el estudio de los conceptos fundamentales de cualquier investigación. Se opone radicalmente a la fundamentación lógica de los positivistas: el describe que lo correcto seria un el análisis lógico en sentido estricto es solamente un nivel, el nivel más alto, en el análisis de los sentidos, la filosofía tiene que ser definida en términos de...