Historia De La Iglesia Y De Las Instituciones Eclesiasticas

Historia de la iglesia y de las instituciones eclesiásticas. Trabajos en homenaje a Ferran Valls I Taberner.
1. Es un homenaje a este historiador en el centenario de su nacimiento.
2. Que es la historiografía: es el registro escrito de la historia, la memoria fijada por la propia humanidad de su propio pasado. Entonces, ésta se ocupa del análisis de l historia escrita mediantetratamiento cronológico que puede ser diacrónico : estudiando la evolución temporal de la iglesia y de sus evoluciones o sincronico estudiando las diferencias de la iglesia y de sus instituciones durante un mismo periodo pero en distintos lugares. Se observan varias concepciones del tiempo histoprico: larga duración, conocimiento y coyuntura. En la historia eclesiástica se tiene encuenta :
a. susinstituciones, diócesis, parrorquia, metrópolis, etc..
b. su relación con las instituciones políticas
c. y su relación con las instituciones sociales
Conclusión: para adentrarse en la historia debemos acudir al registro escrito de la misma y a los archivos en los que se encuentran los originales de esos escritos (en griego en latín, castellano antiguo…)

3. Se puede emprender los estudios dela historia desde varias perspectivas:
* El provincialismo: providencia divina es la creencia en que Dios es el verdadero protagonista y sujeto de la historia el hombre es su objeto, un instrumento en las manos de Dios. El origen del providencialismo esta en los mitos griegos pero swe desarrollo con el cristianismo en concreto en la época medieval tras las caída del Imperiop romano y lainvasión de los Barbaros. San agustin obispo de hipono, la ciudad de dios su obra, constituye un ejemplo de la historia del providencialismo en la hirografia. Ej: el rey visigodo don Rodrigo debía ser castigados y Dios coomo instrumento para castigo y posibilito …-. Que demostraron su fe re.. y con la reconquista. El protagonismo lo tiene dios y el hombre es objeto
* El institucionalismo supone enla historiografía dar el protagonismo al hombre como colectivo a través de las instituciones por lo que se contrapone con el materialismo histórico, que centra al hombre a través de las instituciones.

4. ANALISIS DEL PRÓLOGO: MANUEL J PELAEZ
Destaca de Valls varias facetas:
* Como historiador: El paralelismo que hace entre la historia de España la historia de Cataluña, la historia dela iglesia y las instituciones y la historia del derecho canónico.
También destaca la influencia de la iglesia en la sociedad: en la organización social y en sus rupturas sociales, así como la vinculación iglesia-estado a lo largo de la historia.
* Como investigador, se apoya en documentos originales del derecho canonica, de biografías, reuniones eclesiásticas.. . ej. Biografia de san ramón depeña fort 1936 , en la que mezcla su faceta de investigador con la literatura jurídica . documentación que ha llegado a nosotros a través archivos, bibliotecas.. ej. La colección de canones y de todos los concilios de america y España
* Por ultimo, menciona las facetas de Valls en sus diferentes trabajos, literatura juridca, historia, trabajo de carácter divulgativo y apologeo (propagandacultural de la iglesia: defensa de la espiritualida y de los porincipio cristianos y, otro ejemplo reformación espirutal en España.
En conclusión el profesor pelaez destaca a valls como un gran ius-historiador y un profundo estudioso de la historia de la iglesia en Cataluña

5. HEREMITISMO Y LAS INSTITUCIONES ECLESIASTICAS ENTRE EL SENA Y EL RING DESDE EL SIGLO 5 Y 11
Jean heuclin analizadesde su origen el movimiento ermitico dentro de la iglesia ,esto es, la vida en soledad religiosa frente a movimiento cenobítico, esto es la vida en comunidad religiosa.
Todo ello como:
* origen de la infraestructura religiosa ermitas, monasterios, etc,…
* como se pasa del concepto de la penitencia al concepto de la caridad (mov. Cenobíticos)
* conflicto entre el poder espiritual y...