Historia De La Iglesia

FACULTAD DE TEOLOGÍA DE MÉXICO

HISTORIA Y ORIENTACIÓN PROFÉTICA DE LA
IGLESIA ADVENTISTA DEL 7mo DÍA


INTRODUCCIÓN


I- ¿Por qué estudiar historia de la iglesia adventista del séptimo día?

1- ¿Qué es la historia?.
a. No es simplemente la acumulación fiel de datos, una crónica, o un relato; sino la interpretación científica de esos datos.
b. Los datos ocurrieron en elpasado, pero la interpretación es más bien ocurre en el presente.
c. Podemos caer en errores:
• Enseñar datos.
• Interpretar la historia parcialmente y hacer mitad historia y mitad mito.
2- La base de la Sagradas Escrituras la encontramos en: 1 Cor 10:1-13.
a. Es nuestra historia: Identifíquese con las experiencias de nuestros antepasados espirituales (1-4).
b. Elpropósito de estudiar la historia de la iglesia: Para nuestra instrucción (vv. 6, 11)
c. Aprenda las lecciones de sus victorias y de sus fracasos.
d. Evite repetir sus errores (5-10).
e. La promesa de historia de la iglesia: “Dios es fiel” y dará esos que confían totalmente en él (vv. 12-13; Compare 2 Crónicas 16:9).
3- El objetivo.
a. Todo país usa la historia para socializary crear ciudadanos que van a ser ordenados, es decir para que sean gente de bien y que van a contribuir al desarrollo de la sociedad.
b. Además, mediante la historia, toda organización explica sus orígenes, y la esencia y el propósito de su existir.
c. Nuestra Iglesia Adventista del Séptimo Día también tiene su historia. Mediante la historia, que ha sido narrada por muchos, podemosconocer sus raíces y la manera cómo Dios ha conducido a este movimiento a través de sus 163 años de peregrinar en este mundo.
d. Pero también la historia cumple un fin pedagógico, trasmite enseñanzas a los que están apercibidos de la misma. Se sacan lecciones de los aciertos, así como de los desaciertos cometidos por los mortales sujetos de la historia.

II- Elena White escribió:

1. Enuna carta al Presidente de la Asociación General A.G. Daniells expresó. “Una y otra vez me ha sido mostrado que las experiencias pasadas de las personas de Dios no son para ser contados como hechos muertos. No debemos tratar el registro de estas experiencias como trataríamos el almanaque de un año pasado i.e. fuera de lugar y irrelevante. El registro debe ser recordado, pues la historia se repetiráa sí misma”[1].
2. “Como he participado en todo paso de avance hasta nuestra condición presente, al repasar la historia pasada puedo decir: "¡Alabado sea Dios! "Al verlo que el Señor ha hecho, me lleno de admiración y de confianza en Cristo como director. No tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido, y lo que nos ha enseñado ennuestra historia pasada”[2]

III- Consideraciones sobre Hebreos 1: 1-3. Profetismo bíblico y Don profético.
a- Idea Básica: Dios habló. Lo ha hecho muchas veces y de muchas maneras en el pasado, ahora (presente), y lo hará de seguro en el futuro. La cumbre de la revelación, según Pablo, es Jesucristo.
b- “Muchas Veces”.
1- La idea básica es “en porciones”, en “fragmentos”.
2- Larealidad de la revelación progresiva, aumentativa.
3- Dios no ha revelado todo su plan de una vez, sino que lo ha hecho de manera tal que no abrume al ser humano, esto es, según el momento y la necesidad histórica de su pueblo.
4- Diferentes hombres: Moisés, Jeremías, Ezequiel, Isaías, Amós.
c- “Muchas Maneras”.
1- Las idea básica es: “Cuando quiere”, “por medio de quienquiere”, “lo que quiere”, la manera como él quiera.
2- No existe un método fijo, único, determinado, constante por parte del Espíritu Santo.
• Personalmente, cara a cara. (Núm 12:8)
• Voces desde el cielo. (Mat. 3:17; Juan 12:28)
• Sus actos en la historia. (Rom 15:4; 1 Cor. 10:11)
• Sus obras creadas. (Rom 1:20; Sal 19:1; Hech. 14: 17)
•...