historia de la psicologia

1) A partir de las categorias de subjetividad y significación, articulo la noción de cuerpo, percepción y mundo en la conceptualización de conciencia de M. PONTY y desde ahi explique como quedan situadas dichas nociones y que lugar ocupa la conciencia en el intelectualismo del siglo XVII, Empirismo del Siglo XVIII y Romanticismo del siglo XIX.
Una de las grandes construcciones de Psicología esla conciencia quien tiene un inicio en la Modernidad con Descartes y se coloca en la Contemporaneidad con personajes como Merleau Ponty en el siglo XX.
La ciencia moderna fue impulsada por Descartes quien es el primero en proponer que la razón es un atributo de todos los hombres. En su texto, El Discurso del Método propone un modo de conducir la razón por el buen camino a fin de encontrar laverdad científica. Plantea una relación gnoseológica en la que el sujeto como cosa pensante analiza desde su racionalidad el mundo. Es decir que el mundo va a ser pensado e incorporado desde la razón.
La conciencia para Descartes es la Res-Cogitans distinguida de la Res-Extens quien ocupa un lugar en el espacio. Descartes incursiona en este método por caracterizar a la percepcion como engañosa, comoque no conduce a la veracidad, por ello que le aplica la duda a todo hasta que descubre que lo unico que le queda es la duda misma. “Pienso, Luego Soy” Sustancializa el pensar tomando a la conciencia en términos intelectuales. El cuerpo va a estar en el lugar de la Res-extens, considerándolo como máquina, desde una visión Mecanico Fisiologista.
Hume por su parte, en un contexto de analísis,propone otra relacion entre el sujeto y el objeto, haciendo hincapié en que los objetos impresionan sobre los sentidos. Por ello es que el cuerpo va a ser considerado como órganos sensoriales. La percepcion es el contacto con el mundo, del que derivan primero impresiones y luego ideas. Siendo el mecanismo de asociación por el cual se llega a una creencia, a un aprendizaje. El mundo entonces serávisto como un caos de estímulos que impresionan sobre el cuerpo, haciendo hincapié en la experiencia y dejando lo intelectual como proceso secundario.
En el siglo XIX con el modelo de Vida aparecen el naturalismo ingles de Darwin quien instaura este modelo de ciencia estudiando la expresión de las emociones y la psicología experimental de Wundt quien hace un análisis fisiológico de los contenidosde la conciencia.
Estos serán las representaciones y los movimientos del alma. Este es el paralelismo psicofísico, el estudio de la sensación y del sentimiento. La conciencia será estudiada desde las formaciones psiquicas.
Tanto en Darwin como en Wundt se comienza a estudiar sobre un cuerpo vivo y las emociones serán estudiables dentro de ese marco. El primero, desde un estudio filogenético,estudia al organismo en una lucha con su ambiente, en el que el cuerpo toma el papel de reaccionante. El cuerpo actuante. El segundo estudia las emociones desde lo fisiológico, estudiando el curso representativo desde una sensación y/o sentimiento hasta una emoción y/o proceso volitivo. Wundt aplica el análisis al sentimiento y el curso que este sigue.
La escuela francesa aplica un métodoclinico patológico. Ribot por su parte distingue pasion y emocion, continuando con la línea de Kant. Pasión como un proceso secundario, con componentes intelectuales a diferencia de las emociones como primarias y más referentes a lo orgánico, al cuerpo. Esto ultimo es estudiado por Dumas quien aborda el choque emocional desde lo fisiológico con instrumentos incorporados por Wundt estudiando a unorganismo completamente fisiológico. El cuerpo en el lugar de las reacciones emocionales. La conciencia es orgánica.
Watson se inclina por abandonar el constructo de conciencia y abordando la conducta por ser lo realmente observable. Este busca una ciencia capaz de anticipar o predecir la conducta y para ello estudia a un sujeto desde la respuesta a un estimulo. El sujeto será considerado, de alguna...