Historia De Mexico 2

IDENTIDAD Y CULTURA
Tradicionalmente la cultura ha sido el campo de estudio propio de la antropología; no obstante, desde el fenómeno mismo de la hibridización, hoy la cultura debe ser vista comoese espacio multidimensional en el que el hombre se expresa, y por lo tanto, ha de ser abordado no sólo desde la antropología, sino desde disciplinas diversas. No obstante, hemos de reconocer que unsesgo académico disciplinar, de manera natural, revela aspectos diversos de la cultura que, con énfasis distintos, nos muestran partes consustanciales de la naturaleza humana. Como dice García Canclini:si bien los antropólogos suelen estudiar las diferencias y preocuparse por las tendencias homogeneizadoras de la cultura; a su vez los sociólogos acostumbran a detenerse para observar los movimientosque nos igualan y los que aumentan la disparidad; por su parte, los comunicólogos tienden a pensar las diferencias y las desigualdades en términos de inclusión y exclusión (García Cardini, 2004).Éste último es precisamente nuestro caso. En este trabajo nosotros partimos de la premisa de que la comunicación y los recursos simbólicos son los elementos fundamentales de apropiación para laconstrucción de identidades individuales y colectivas. Por lo tanto la comunicación puede ser pensada en términos de acceso a las tecnologías y por ende, a la apropiación o exclusión de recursos simbólicosintercambiables. En cierto sentido, los estudios comunicacionales se apoyan en la apropiación desigual de dichos recursos, en la medida en que compartir ciertos repertorios depende de estar o no, de formarparte o no, de determinado circuito de comunicación.
Como bien afirma el propio García Canclini, hemos llegado a un punto de encuentro en donde no se trata de sustituir unos marcos teóricos porotros, sino de averiguar cómo coexisten, chocan o se ignoran la cultura comunitaria, la cultura como distinción o diferencia y la cultura.com (García Canclini, 2004: 13-14).
Así pues, a fin de...