historia de un gran amor

En la historia de algo grande, de algo hermoso y autentico que surge en una esquina del país, esquina geográfica pero también esquina humana situada en la periférica, extramuros donde muchos han pensado que nada bueno podría salir de allá. Es también la historia de una esperanza, de un pueblo de que años de oscuridad en la selva resistiendo y huyendo iban a encontrar un final feliz que seríajusto.
…..Me robaste el corazón con una mirada tuyo con uno de los hilos de tu collar cantar de los cantares…….A a a a a a a
Para rescatar los orígenes de este amor regresare al año 1961 a 1965 Lumsbuck, Austria en este tiempo no había CPR, (Comunidades de Pueblos en Resistencia) que desde lejos no comenzó a mirar cuando empecé a estudiar el Popol Vuh, eso causo en mi efecto aplastante y esoprodujo en mi el libro sagrado de los Quiches y me condujo al estudio de la antropología.
En esos años Gonzalo de Villa se vuelca a la pobreza es decir hacia los pobres deja de esquiar y empieza a ver el mundo con la perspectiva tiene un cambio de visión que ya no quiso abandonar, aprecio que lo llevo a los más pobres de Guatemala como lo eran los indígenas conoce a los Quiches de San AntonioAlotenango 1969 y 1970. Los jateados que salen para la costa para contaje algodón pero que guardan el corazón de esa cultura ancestral.
Hasta aquí fue la mirada de carácter de hermosura pero hubo un momento especifico que evidentemente conocido con mi evolución personal en que esa mirada se hiso evidentemente penetrante al enterarse de la sangre que corría en Nebaj, Cotzal y chajul y de la lucha que seiniciaba en esas encrespadas cumbres.
El espíritu de ese pueblo se levantaba de noche y hasta en sueños llegaba visitarme yo decía que era un nahual, el párroco Cotzul a quien habían visitado recientemente en el centro dedico cuando lo soñé inmediatamente entendí que l Nahual de Cotzul surgía de toda la sangre y me venía a exigir todo, pues grabo en mi corazón no con tinta sino con espíritu, loojos de mirada que todavía no eran las CPR.
Yo Salí de Guatemala con hermanos jesuitas a Nicaragua para el proceso de reconstrucción en 1980 pero hubo circunstancias que me fueron amarrando para regresar a Guatemala una de ellas fue Fernando Hoyos, se había enamorado de ese pueblo que llamaba lucha amada y al sacrificio de su vida, un segundo hilo fue la invitación de Luis Eduardo Pellecer quienestaba en Nicaragua ayudando pastoralmente en aéreas de guerra pero se estrecho y la presencia jesuita fue más débil en Guatemala en 1981 presenta un plan pastoral que a los dirigentes les pareció que era idea de Dios, en este plan yo era el único jesuita como áreas posibles de trabajo pastoral era reforzar la auto defensa de las ofensivas, las cuales jamás se pensó que esas ofensivas seconvirtieran en masacres.
Los que cuidaban la entrada de l ciudad decidieron que ella se había extralimitado en sus ansias de libertad, y la desnudaron, la violaron y la mataron en una política de arrasamiento de las áreas cercanas a la capital y jamás del Quiche, Ixcan y selvas de Huehuetenango hasta llega a las fronteras del norte y occidente de México.
Visite a los refugiados, hacían referencia de lamasacre de San Francisco Nenton ocurrido el 17 de Julio de 1982 en mi gira fui oyendo relatos hasta escuchar a los testigos principales siempre esa poderosa atracción de la esposa herida lo que en sociología llaman el efecto de convergencia al lugar del desastre, tuve el privilegio de escuchar de el testigo prenupcial lo que hicieron los seiscientos soldados aquella mañana hasta acabar con loshombres y el manchado con la sangre de sus hermanos logro sobrevivir ya que lo daban por muerto con ese baño de sangre Salí impresionado ya que nunca había escudado semejante testigo presencial, ese hombre atribuye su salvación a la fuerza de sus hermanos difuntos.
Después de buscar el foro de Asociación de Antropología Americana en diciembre de 1982 en Washington donde los horrores en Guatemala...