Historia del pensamiento político


Historia del Pensamiento Político:
Examen Final
Unidad I
LOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO POLÍTICO OCCIDENTAL
GRECIA:
1. Ciudad-Estado: Clases sociales. Instituciones políticas: Asamblea, Consejo de los Quinientos, los demos, lo estregas, los tribunales.
2. Los sofistas. Sócrates. Platón: Utopismo. Concepto de la política y del político. Modelo educativo y de división del trabajo: laSofocracia. Formas de gobierno.
3. Aristóteles: la ética y la política. La naturaleza del hombre. La economía. Carácter y extensión del poder. La ley de la mayoría. Clasificación de los gobiernos. Las transformaciones del poder.
4. El ocaso de la Ciudad-Estado. Epicurios, Cínicos, Estoicos: principales expositores y linemientos.
ROMA:
5. Polibio: las formas de gobierno. Cicerón: concepto de respública. Política y deber moral. El derecho natural.

La Ciudad-Estado:
Los ideales políticos modernos de libertad, justicia, régimen constitucional y respeto al derecho comenzaron con la reflexión de pensadores griegos sobre las instituciones de la Ciudad- Estado (C-E). A lo largo del pensamiento político, el significado de tales términos se ha modificado de modos muy diversos y es menesterentenderlos a la luz de las instituciones que han de realizar tales ideales y de la sociedad sobre la cual operan las instituciones.
En el pensamiento griego, para comprender sus teorías es necesario darse cuenta del tipo de instituciones que tenían a la vista y de lo que para el público comportaba la ciudadanía. Para éste propósito, el gobierno de Atenas es el más estudiado.
Clases Sociales:
Encuanto a las C-E estas eran extremadamente pequeñas en área y población. Ésta última se encontraba dividida en tres clases jurídica y políticamente diferentes:
Esclavos: son el grado más bajo de la escala social. La esclavitud era una institución universal en el mundo antiguo. Una tercera parte de Atenas eran esclavos. No contaban políticamente en la C-E. en la teoría política griega se daba porsupuesta su existencia.

Extranjeros Residentes o Metecos: su residencia durante varias generaciones no los convertía en ciudadanos. El meteco no tomaba parte en la vida política de la ciudad aunque quera un hombre libre y su exclusión no implicaba una discriminación social con él.

Ciudadanos: eran los miembros de la polis y tenían derecho a tomar parte en su vida política. Este es unprivilegio que se obtenía por nacimiento. A lo que daba derecho la ciudadanía era a ser miembro de la C-E, a un mínimo de participación en la vida política o en los asuntos públicos. Para Aristóteles el mejor criterio para determinar la ciudadanía es la capacidad de actuar como jurado.

Instituciones Políticas:

Las instituciones mediante las cuales intentaba resolver sus asuntos políticos elcuerpo de ciudadanos representaban el tipo mejor conocido de la constitución democrática.
Todo el cuerpo de ciudadanos varones formaba la “Asamblea” o eclesia, reunión a la que todo ciudadano tenía derecho de asistir desde que llegaba a la edad de 20 años. La asamblea se reunía regularmente 10 veces al año y había períodos extraordinarios de sesiones que podían ser convocadas por el consejo.
Losplazos de ejercicio de los cargos eran breves, había una disposición contraria a la reelección; de este modo se encontraba abierto el camino para que otros ciudadanos interviniesen por turno en la dirección de los asuntos públicos. Con arreglo a este sistema, los cargos de los magistrados no eran desempeñados por regla general, por ciudadanos individualmente considerados, sino por grupos de diezciudadanos, escogidos de modo que cada uno de ellos fuese miembro de una tribu en la que estaban divididos los ciudadanos.
Los dos cuerpos que formaban la clave del control popular en Atenas eran el Consejo de los 500 y los tribunales con sus grandes jurados populares.
Para los fines del gobierno local, los atenienses se dividían en demos (cien). Estos eran unidades del gobierno local. La...