historia intelectual

¿Qué es la historia intelectual ahora?
Un prestigioso historiador intelectual, William J. Bouwsma, advirtió hace poco que preferimos el término “historia cultural” a “historia intelectual”, porqueel último parece sugerir la existencia de algo elevado, el “intelecto” o “la actividad intelectual”.
Por tanto señala, el pensamiento o la actividad intelectual está implicada en muchos niveles delindividuo humano y de la vida social.
La historia intelectual: una disciplina con intereses distintivos propios.
¿Qué es la historia intelectual ahora? La historia intelectual ha avanzado desde elestudio aislado de las “grandes ideas” de los “grandes pensadores”. Este tipo de historia adoptó el pensar de la teología y generó una historia de las ideas con tendencia a una teología propia. Estahistoria tenía una cierta grandiosidad, pero no era clara respecto a qué dimensión y a cuándo se suponía que existían estas ideas.
Podemos ver con mucha claridad esto en la sexta conferencia de “¿Qué esla historia? De Carr titulada “un horizonte que se abre” –En un extraordinario vuelo neohegeliano– que las figuras fundamentales de la historia del hombre moderno son Descartes, Roseau, Hegel, Marx yFreud, vistos como innovadores de la autoconciencia de la razón y, por tanto, como innovadores de la historia. Pero por otro lado no está claro si Carr quería decir que esos “grandes pensadores” enrealidad movían la historia por sí mismos, o si eran sintomáticos de una historia que se mueve de todos modos.
Según Collingwood, no podemos comprender ninguna acción humana o producción sin unacomprensión del pensamiento implicado en ella, de modo que no podemos escribir ninguna historia que no sea un trabajo de interpretación.
No tenemos, por tanto, que pensar en la actividad intelectual comoalgo “por encima” del resto de la actividad humana, del mismo modo que pensamos que la cabeza está por encima del cuerpo.
–El modo completo en que pensamos sobre el pensamiento humano– ha cambiado...