historia reliones


HISTORIA DE LAS RELIGIONES



Juan Pablo Fajardo
Jose Luis Perdomo
Andres Felipe Perdomo
11°




INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA MINUTO DE DIOS FÉ Y ALEGRÍA
LERIDA-TOLIMA
RELIGION
2012


HISTORIA DE LAS RELIGIONES



Juan Pablo Fajardo
Jose Luis Perdomo
Andres Felipe Perdomo
11°
LIC: PABLO EMILIO DONOSO



INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA MINUTO DE DIOS FÉ Y ALEGRÍALERIDA-TOLIMA
RELIGION
2012




OBJETIVOS
GENERAL:

Conocer la historia de las religiones.

ESPECIFICOS

Identificar el objetivo del estudio de las religiones.

Reconocer que la historia de las religiones siempre ha sido comparatista.

Definir la historia de las religiones.












TABLA DE CONTENIDO

1. Introducción
2. Historia de las religiones
3.Definición
4. Historia
5. Conclusiones
6. Bibliografía




















INTRODUCCION

Este trabajo se llama la historia de las religiones y trata de que la historia de las religiones es una ciencia humana o ciencia social que tiene por objeto de estudio las religiones, o más exactamente los conjuntos de prácticas religiosas y creencias religiosas, ritos y mitos,también Lahistoria de las religiones aborda los fenómenos religiosos desde un punto de vista no confesional y una perspectiva tanto histórica como antropológica, así como con referencia tanto al tiempo como al espacio (perspectivas diacrónica y sincrónica -ver historiografía, historia y tiempo histórico-).luego El ejercicio de la historia de las religiones siempre ha sido comparatista. Ya en la Antigüedad,desde Heródoto, los griegos observaron con curiosidad las costumbres y tradiciones de otros pueblos (egipcios, persas, judíos) con el fin de situar las propias. Plutarco, en el siglo I de la era cristiana, nos dejó un cierto número de trabajos que se pueden calificar de mitología comparada

HISTORIA DE LAS RELIGIONES

La historia de las religiones es una ciencia humana o ciencia social quetiene por objeto de estudio las religiones, o más exactamente los conjuntos de prácticas religiosas y creencias religiosas, ritos y mitos. Se establece como disciplina diferenciada de la teología (estudio filosófico de la divinidad -incluyendo la consideración de su existencia-) y de la historia de la Iglesia (una rama de la historiografía con marcado carácter confesional católico) a partir de lasegunda mitad del siglo XIX, en el marco del desarrollo de las ideas laicas, el debate de separación Iglesia-Estado y el inicio de otras ciencias sociales, especialmente la antropología, la psicología y la sociología (antropología de la religión, psicología de la religión y sociología de la religión). Tiene una proximidad muy directa con otras perspectivas de estudio científico de las religiones:los conceptos de religión comparada (o religiones comparadas), de mitología comparada (o mitologías comparadas); menos directa con la fenomenología de la religión (filosofía de la religión en términos consistentes con la orientación de los creyentes); y se incluye, con todas estas disciplinas, en la disciplina global que suele denominarse ciencia de la religión, ciencias de la religión o estudiosreligiosos, aunque en ocasiones se hace equivalente en un sentido extenso a las anteriores y se entiende como una de las posibles denominaciones de una disciplina de estudio integral de la religión y las religiones.
No conviene confundirla con la Historia Sagrada (perspectiva providencialista de la historia humana, aunque habitualmente limitada a la historia bíblica -narración histórica contenidaen la Biblia-).


DEFINICIÓN
La historia de las religiones aborda los fenómenos religiosos desde un punto de vista no confesional y una perspectiva tanto histórica como antropológica, así como con referencia tanto al tiempo como al espacio (perspectivas diacrónica y sincrónica -ver historiografía, historia y tiempo histórico-).
Está estrechamente relacionada con la etnología, la filología y...