historia y arte moderno

Olaya Sanfuentes en su texto Develando el nuevo mundo, nos revela en primera instancia el encuentro de los españoles con el nuevo mundo, el impacto que para aquellos hombres europeos generó enfrentarse a un descubrimiento geográfico impensado, un lugar paradisiaco muy diferente al que esperaban encontrar de algún lugar de Oriente, el hallazgo de estas tierras desconocidas y recónditas,desencadenó la apertura a este nuevo mundo, el descubrimiento de una flora, fauna, animales e indios, nunca antes vistos: “Apareció una humanidad, cuyo estado natural había que explicarse y luego civilizar” (Sanfuentes 117), es decir, no tan solo se deseaba conocer, sino que además civilizar, lo que involucraba una promoción rigurosa de la cristiandad, enfrentarse a esta nueva amenaza protestante de lascreencias consideradas paganas en América.
Sanfuentes refiere al descubrimiento de América como la revelación del paraíso terrenal, donde existía en abundancia la fertilidad de vegetales, animales y flora, también destacando la existencia de un clima templado, evocando siempre a la concepción del Edén descrita en la biblia. Así, en la época era recurrente la representación de la imagen religiosadel paraíso en América, tomando relevancia iconográfica en Europa, como lo hace en su obra Durero en Adán y Eva en el paraíso; Sanfuentes nos dice “aparece un papagayo, puede ser interpretado como un ejemplo de la influencia del exotismo del paisaje americano en la representación del paraíso” (Sanfuentes 122), funciona entonces, como recordatorio de la existencia de lugares idílicos y la relacióninmediata de estos lugares con episodios bíblicos.
Con el descubrimiento del nuevo mundo el autor indica cómo se van creando nuevas dificultades, en cuanto a la creación de imágenes que sean verosímiles y el problema de describirlas sin caer en la exageración, pues el descubrimiento de este paraíso terrenal no solo abría las posibilidades culturales y de poder, sino que del mismo modo lasposibilidades económicas que traían consigo “En el terreno europeo, pasó a ser un verdadero motor de cambio de la vida cultural, en la medida que toda la sociedad sufrió importantes transformaciones. Se reemplazaron algunos alimentos básicos por otros recién llegados de América y muchos de ellos cambiaron las formas de vida y sociabilidad de la cultura europea” (Sanfuentes 142). El autor igualmenterefiere al encuentro del hombre europeo con una humanidad nunca antes vista, donde la mentalidad europea consiste básicamente en interpretar cada símbolo americano parecido a la iconografía cristiana, de tal modo, ellos se piensan como héroes civilizadores de seres paganos, donde estos rinden culto a varios dioses y son relacionados a la representación medieval del hombre salvaje, que debe ser sometidoa la cristiandad para dejar de cometer sus herejías. La imagen del hombre indígena es representada de aspecto monstruoso y dual, donde existen indios malos y buenos; los europeos al acceder a evangelizarlos, se sienten con el derecho a tomar a cambio prestaciones materiales. Finalmente, la contrarreforma es vista por Sanfuentes, como la posibilidad de sacar provecho económico a cambio deevangelizar a aquellos salvajes, ampliando geográficamente la dominación del catolicismo.
Bernand destaca como uno de los mayores hitos mundiales el descubrimiento de América, donde “la “conquista espiritual” de los indios del Nuevo Mundo se apoyó en estrategias altamente complejas, basadas en la conquista de los cuerpos y la difusión de la imagen grabada, pintada o escenificada, y que intentó la creaciónde un hombre nuevo al que imaginaba exento de los pecados del Viejo y del Nuevo Mundo” (Bernand 8), a partir de la nueva experiencia americana se pretendía explorar el mundo exótico, someterlo a ciertos esquemas cristianos, se utilizan instrumentos como las imágenes, la validez de los sacramentos, el culto a la virgen María y a los santos, las sagradas escrituras y la tradición, como fuentes...