historico, personal y politico: psicologìa y revolucion

Revista de Psicología, Vol. XVII, Nº 2, 2008

Debates contemporáneos

Histórico, Personal y Político:
Psicología y Revolución42
Ian Parker43
El desarrollo de la psicología se ha visto interrumpido, a menudo, por
eventos históricos que escapan a su control, los que hasta el día de hoy marcan esta
disciplina. En vez de tratar las revoluciones simplemente como vestigios históricos
detiempos pasados, podemos considerarlas como elementos claves en la memoria
colectiva de la psicología y examinarlas como parte de la “historia del presente”. La
historia convencional de la psicología es una versión parcial, elaborada desde un
punto de vista particular, y la forma en que nosotros la volvemos a relatar, desde la
perspectiva de los oprimidos, tiene consecuencias para cómo pensamos ennosotros mismos. Este capítulo trata de las revoluciones que obligaron a los psicólogos
a repensar su quehacer, y sobre cómo las ideas radicales que en algún momento
afectaron la disciplina perviven en la actualidad.

Las críticas internas del ámbito de la psicología reflejan los debates
dominantes
Cada uno de los choques revolucionarios que ha sostenido la disciplina
y que describiremos eneste capítulo, tuvo el efecto de dividir la compartimentalización de la disciplina en áreas de estudio separadas. Dichas áreas, como por
ejemplo la psicología del desarrollo, la psicología del lenguaje, la psicología social
y la psicología psicoanalítica, a menudo se tratan como si hubiese divisiones herméticas entre ellas. La psicología de la mujer, la psicología biológica, la psicologíacognitiva y las teorías de la conciencia están separadas en especializaciones que
compiten entre sí. Incluso las vinculaciones establecidas en las investigaciones “interdisciplinarias” suelen servir para reforzar las miradas ideológicas dominantes de
lo que son las personas.
Publicado en Revolution in Psychology. Alienation to emancipation, London: Pluto Press.
Traducción y publicaciónautorizadas por el autor.
43
Profesor de la División de Psicología y Cambio Social, Manchester Metropolitan University.
42

/ 95 /

Revista de Psicología de la Universidad de Chile

Asimismo, los desafíos a la ideología dominante que ocurrieron durante las
revoluciones, necesariamente han sido, también, desafíos para la psicología. Una
revolución remece las categorías que utilizamos paradarle sentido a la experiencia;
muestra cuán artificial y –a la vez– cuán convincente es la separación entre lo individual y lo social bajo el capitalismo, y la actividad de cambiar y al mismo tiempo
interpretar el mundo revela que nuestra individualidad es social de cabo a rabo. El
desafío a la psicología alienante, que separa a las personas, unas de otras, y nuestro
sentido de nosotros mismos denuestras capacidades creativas, también implica un
desafío a la imagen de la mente y el comportamiento como compartimentalizados en áreas separadas de estudio. La simple investigación “interdisciplinaria” que
intenta parchar estos componentes separados ya no es suficiente; como tampoco
lo es la investigación “interdisciplinaria” que respeta la existencia de subdivisiones
académicas en lapsicología.44

Las alternativas se manifiestan al surgir crisis políticas que obligan a
los psicólogos a cambiar
Las revoluciones ponen patas arriba las sabidurías recibidas, no obstante
una revolución no es sólo una época de trastornos caóticos. No es una abolición
nihilista de todo lo que pasó antes, y esa imagen equivocada de revolución es una
suerte de garantía ideológica para mantener laley y el orden tal como son en la
actualidad, de manera que los privilegiados y poderosos sean quienes defiendan
a la civilización de la barbarie. De hecho, esta forma de ver la revolución –como
un quiebre irracional de la vida civilizada donde la turba se impone sobre la racional toma de decisiones– es una manera profundamente “psicológica” de ver el
cambio.45 Es una imagen del cambio...