historiografia

La historiografía ¿es la historia de la historia o es el discurso de la historia?.

INTRODUCCIÓN
El problema que queremos analizar es la definición de la historiografía. Depende desde donde se lo mire pueden haber dos posturas: como la “historia de la historia” vista desde un pensamiento positivista, corriente filosófica con gran influencia durante el siglo XIX sobre varias ciencias, o comouna serie de diferentes discursos históricos, los cuales variaran dependiendo de la postura que tome el historiador, que tipo de método utilizará y sobre que objeto de estudio se enfocará.
Nos proponemos interpretar, a través de una recorrida por los siguientes autores: Elena Sandoica, Jacques Le Goff, Peter Burke y Joseph Fontana; Como se podría llegar a tomar hoy en día la historiografía.“HISTORIA DE LA HISTORIA”

Durante el paso de los siglos y de las épocas se generaron diferentes ideológicas y sistemas de explicación de lo social, de lo “real”.
En la antigüedad no se puede hablar de la Historia como una ciencia, ya que la misma se constituye con este carácter durante mediados del siglo XIX y siglo XX. A pesar de esto se puede llegar apuntualizar ciertas cuestiones que se fueron desarrollando y fueron constituyendo lo que luego se llamará la ciencia histórica.
Antes de situarnos en el siglo XIX como el siglo el cual se fueron desarrollando importantes corrientes filosóficas como el positivismo que tuvieron influencia en la Historia, o corrientes propiamente históricas como el historicismo; puntualizaremos estas cuestiones quehicieron de alguna forma el futuro desarrollo de la Historia.
Siguiendo lo que dice Le Goff en la antigüedad grecorromana no existió un verdadero sentido de la historia la cual estaba sumergida dentro del campo literario y de la diversión; pero ya se habían pre configurado ciertas concepciones y prácticas “científicas” de la historia: testimonio (Herodoto), inteligibilidad (Tucídides), la búsqueda delas causas (Polibio), búsqueda y respeto de la verdad (todos mas Cicerón).
Un punto importante dentro de esta pre configuración va a ser el nacimiento de la cronología judeo-cristiana que va a influir mucho en la historia occidental. El cristianismo le dio un sentido a la historia, pero la sometió a la teología, es decir esta concepción del tiempo lineal y finito. Citando a Le Goff “alcanzar elfin de la historia significaría automáticamente poner fin a la historia misma: la historiografía se transformó en una teodicea”
Recién en el siglo XVIII y más precisamente en el siglo XIX se va a dar el triunfo de la historia en sí, influenciada por la idea de progreso y también bajo ciertas concepciones científicas que asimilaban a la historia no solo con la verdad sino también con la realidad(historicismo) y con la praxis (materialismo).
No hay que dejar de mencionar que hubo ciertas concepciones filosóficas, que influyen en el modo de ver la historia, como fue el iluminismo. Siguiendo lo que dice Le Goff “la historia de los filósofos de las luces, que se esforzaron por volver racional la historia, abierta a las ideas de civilización y progreso, no sustituyó la concepción de lahistoria ejemplar (…) la historia ejemplar sobrevivió hasta su reemplazo por el historicismo.” Esta concepción de la historia como maestra de vida, utilizada por los gobernantes para justificar sus acciones políticas.
Una de las corrientes pertenecientes al campo de la filosofía que van a influir en gran medida en la ciencia histórica, en otras ciencias y en próximas corrientes historiográficas va aser el positivismo. Esta corriente tuvo grandes exponentes como el pensador francés Saint-Simón,  Augusto Comte , y el británico John Stuart Mill. Basándose en esta corriente filosófica, que nace de alguna manera para justificar el estudio naturalista del ser humano, científicos van a tratar de constituir a la historia como ciencia, siguiendo el método de las ciencias naturales y la búsqueda de...