Hitler

ADOLFO HITLER
MI LUCHA 1924

El nazismo sostiene que existen razas superiores de las que no se deben mezclar, indicándolo así Adolfo Hitler que quería una raza pura, a través de hechos realmente vividos, la personalidad del hombre a quién sus conciudadanos han consagrado como una especie de marxismo habrá de convenir en que Hitler fue dueño de la verdad de su causa al impulsar un vigorosomovimiento de exaltación nacional llamado a aniquilar a los judíos que estaban devorando el alma popular de Alemania.

BENITO MUSSOLINI. La Doctrina del Fascismo.
En la obra de Hitler titulada mi lucha se dice, que una teoría del mundo es intolerante y no se resigna a constituir un partido más entre una cantidad determinada de partidos, exige su exclusivo y persistente reconocimiento. Por esto ensu teoría dice, que todos sabemos que en porvenir lejano, la humanidad, debe afrontar problemas cuya solución necesitara de una raza excelsa en grado superlativo, apoyada por las fuerzas de todo el planeta, asuma la dirección del mundo. Hitler sostiene que hay razas mejores y que la mezcla de estas las degenera.
Por otra parte Mussolini, nos habla del fascismo, que es acción y es pensamiento,acción que tiene una doctrina y doctrina que emana de un sistema de fuerzas históricas. Es por esto que el hombre del fascismo es un individuo, que encarna en si la nación y la patria, sometido a una ley moral que ata a individuos y a generaciones. Sobre la raza Mussolini dice, es un sentimiento, no una realidad.

Hermann Goering, sobre la semejanza entre fascismo y nazismo dice que ambos tienenmucho en común por que los dos han surgido del mismo terreno de cultivo del sentimiento del pueblo y de la patria. Como consecuencia de esto el fin esencial del estado es la defensa de la raza, ya que este debe perseguir la conservación de los elementos primitivos, que al propagar la cultura, crean la belleza y la dignidad humana. Es por esto que la nación Alemana, habrá de reunir a todos losalemanes, escoger lo mejor entre sus elementos raciales originales y a conservarlos para que estos estén en un nivel superior.

ES ESTADO Y LA REVOLUCION
DE LEIN 1917
Primero para hablar de las diferencias, hay que aclarar que los contractualitas ven el pacto que da lugar al origen del Estado, este pacto en algunos casos es transferir el poder en forma voluntaria y en asociación en una democraciaen el caso de Rousseau; en cambio hay otros que no son de forma voluntaria como la monarquía, pero en los anteriores casos hay un pacto ficticio y mentiroso que solo le conviene al que domina, al propietario, al burgués o pequeño burgués.

El pacto es transferirle la libertad a un solo principado solo tiene derecho hacer lo que quiera con el poder que le transfirieron, y en donde se ejerce unpoder desde arriba, desde la monarquía, a un soberano o parlamento. Es una norma general establecida por la razón universal, o al menos tiende a la objetivación en cuanto que es obligatoria a quienes participan del mutuo acuerdo. Es en tal caso, que no se puede resistir ya que de ante mano los hombres que desean la paz y la conservación de sus propiedades aceptan el poder común, y cuando se aceptano se puede retractar ya que este contrato si se quiere incumplir lo pactado primero será devorado por el monstro, el Leviatán, que se encargara de enjuiciarlo.

Someter al pueblo a transferir el poder a un soberano o parlamento que solo garantizaría la defensa de la propiedad privada, teniendo en cuenta que los que queden como funcionarios, aquellos podrán tener una especia de anarquía políticaen beneficio de él mismo. También el libre comercio, una anarquía sin control de la producción económica, del comercio de la burguesía que se asegure y que el Estado garantice la represión para enriquecer a los contribuyentes del pacto social.

Lenin comienza criticando el contexto de la guerra imperialista que se a generado de esa misma organización productiva del capitalismo burgués,...