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Páginas: 4 (926 palabras)
Publicado: 18 de julio de 2014
ulio César Guanche, especial para El Telégrafo
Buena parte de los estudios cubanos, al estudiar la figura de Eduardo Chibás (1907-1951), lo han presentado in extremis: «el adalid de Cuba», segúnel título clásico de Luis Conte Agüero, versión laudatoria reeditada después en la historiografía revolucionaria, o como un demagogo populista, afectado por un ego compulsivo e irrefrenable.
En sutrayectoria política, Chibás mostró bastante coherencia al defender la tríada de la plataforma política del reformismo social cubano, tanto en su versión del Partido Revolucionario Cubano (Auténtico),donde militó varios años, o del Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo), que el mismo Chibás fundó en 1947.
La tríada estaba integrada por acepciones específicas del antimperialismo, el nacionalismo yel socialismo, nucleadas en torno a un ideario que, de inicio, no resulta peyorativo calificar de ‘populista’.
El antiimperialismo había sido el pregón de la Revolución de 1930 al denunciar elestatus colonial al que había reducido a Cuba la dependencia a los Estados Unidos, con el “sacrificio de los intereses más vitales de la sociedad cubana”. El núcleo de ese antiimperialismo estaba en elderecho a la autodeterminación de las naciones, a la conquista de la independencia política nacional y a su liberación económica, o sea: a ‘nacionalizar’ sus riquezas, en el sentido de ‘cubanizarlas’,es decir, que fuesen cubanos sus propietarios.
El populismo latinoamericano de los años 40 vio la industrialización como sinónimo genérico de desarrollo económico. La industrialización debíasignificar en los hechos diversificación económica, pero eso equivalía a confrontar el control de la inversión extranjera sobre la economía nacional, si quería dominar sectores sometidos a la dependenciaexterior del modelo de ‘crecimiento hacia afuera’, favorecedor de las oligarquías exportadoras. El nacionalismo populista fue el corolario ideológico de esa necesidad, que reelaboró contenidos de...
Buena parte de los estudios cubanos, al estudiar la figura de Eduardo Chibás (1907-1951), lo han presentado in extremis: «el adalid de Cuba», segúnel título clásico de Luis Conte Agüero, versión laudatoria reeditada después en la historiografía revolucionaria, o como un demagogo populista, afectado por un ego compulsivo e irrefrenable.
En sutrayectoria política, Chibás mostró bastante coherencia al defender la tríada de la plataforma política del reformismo social cubano, tanto en su versión del Partido Revolucionario Cubano (Auténtico),donde militó varios años, o del Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo), que el mismo Chibás fundó en 1947.
La tríada estaba integrada por acepciones específicas del antimperialismo, el nacionalismo yel socialismo, nucleadas en torno a un ideario que, de inicio, no resulta peyorativo calificar de ‘populista’.
El antiimperialismo había sido el pregón de la Revolución de 1930 al denunciar elestatus colonial al que había reducido a Cuba la dependencia a los Estados Unidos, con el “sacrificio de los intereses más vitales de la sociedad cubana”. El núcleo de ese antiimperialismo estaba en elderecho a la autodeterminación de las naciones, a la conquista de la independencia política nacional y a su liberación económica, o sea: a ‘nacionalizar’ sus riquezas, en el sentido de ‘cubanizarlas’,es decir, que fuesen cubanos sus propietarios.
El populismo latinoamericano de los años 40 vio la industrialización como sinónimo genérico de desarrollo económico. La industrialización debíasignificar en los hechos diversificación económica, pero eso equivalía a confrontar el control de la inversión extranjera sobre la economía nacional, si quería dominar sectores sometidos a la dependenciaexterior del modelo de ‘crecimiento hacia afuera’, favorecedor de las oligarquías exportadoras. El nacionalismo populista fue el corolario ideológico de esa necesidad, que reelaboró contenidos de...
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